Перед новым годом в Washington Post вышел материал о последствиях ухода американских крайне правых в криптовалюты. Когда радикалы в США столкнулись с отказами в обслуживании по морально-этическим причинам со стороны коммерческих служб веб-хостинга, рекламы и продвижения в интернете, они стали принимать пожертвования токенами и ими же расплачиваться за услуги. Статья описывает это как способ пролезть под официальными ограничениями, но также в ней упоминается неожиданный косвенный доход, который крайне правые получили из-за быстрого роста криптовалют.
Криптоанархисты порадовались бы подобному примеру использования технологий для того, чтобы уйти из-под всевидящего ока государства, но мне вспомнились другие отчасти похожие случаи. Прошлой весной в качестве курьеза в СМИ промелькнуло сообщение о том, как некая опальная баскская группа исчезла с радаров вместе со сбережениями в альткоинах, потому что они оказались достаточно прибыльными и анонимными.
Чем вести борьбу с государством, решили радикалы, лучше вести жизнь революционеров-теоретиков на пенсии в какой-нибудь теплой стране, читать мемуары Че Гевары или Кропоткина, лежа на пляже в шезлонге и наслаждаясь, допустим, дайкири. Пару месяцев спустя в деловой прессе упоминался пример пиратов в одном из осколков Сомали, южном Джубаленде. Там объяснимо плохо с банками и вообще финансовой инфраструктурой. Но мобильная связь оказалась распространена в достаточной мере, чтобы позволить иметь криптокошелек и проводить транзакции, а следовательно — торговать потенциально со всем миром.