Колдовство-это наши традиционные ценности.

Напомним, Верховный суд России признал экстремистским и запретил на территории РФ Международное движение сатанистов. Как сообщил «РГ» заместитель министра юстиции России Олег Свириденко, обращение в суд стало итогом совместной работы Минюста и Генпрокуратуры России, причем он особо подчеркнул, что требования были удовлетворены в полном объеме.

Одним из первых христианских авторов, подробно описавших проблему соотношения колдовства/магии и христианского вероучения, а также вскрывших противоречия между ними, был блаженный Августин Гиппонский. Августин повторял и развивал многие тезисы о магии свщмч. Иринея Лионского, в частности, мысль о том, что есть чудеса от Бога, святых и ангелов, есть чудеса от сатаны и демонов, бесов (именно они и являются следствием колдовства и магии), наконец, есть чудеса как результат фокусов, жульничества, мошенничества и обмана (псевдо-чудеса).

Осуждение магии и колдовства было закреплено и в каноническом праве Православной Церкви. В частности, в 61-м правиле Шестого Вселенского собора говорится: «Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам, или другим подобным, дабы узнати от них, что восхотят им открыти, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетния епитимии. Той же епитимии надлежит подвергати и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и, соединяя обман с безумием, произносят гадания о щастии, о судьбе, о родословии, и множество других подобных толков; равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в сем, и не отвращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергати из церкви, как и священныя правила повелевают. Ибо, кое общение свету ко тьме, якоже глаголет апостол? или кое сложение церкви Божией со идолы? или кая часть верному с неверным? кое же согласие Христа с велиаром (2Кор.6:14–16)?».

Магические и колдовские практики осуждались не только церковными канонами, но и государственными законами «христианских» стран (как на Востоке, так и на Западе). Причем гражданское законодательство предусматривало суровые наказания за занятия колдовством, вплоть до смертной казни.