Либерализм

Добрый день!

Постараюсь кратко рассказать одну историю, которая возможно будет интересна. Учился я в 10 классе московского лицея с углубленным изучением математики и физики прямо в самом центре Москвы. Учился я хорошо, но не потому, что отличник, а просто так само получалось. Большое спасибо маме, которая с 7 по 9 класс на последние деньги нанимала мне репититоров по  английскому и математике, так что я началу 9 класса прошел уже всю школьную математику, но суть не в этом (блин, она мыла полы в подъезде, хотя инженер-консруктор). Так вот, представьте себе — мальчик, вежливый, неглупый, немного стеснительный, из бедной семьи, хорошо учится. И вот тут направляет меня учитель истории на олимпиаду по граждановедению… ну мне все эти граждановедческие заморочки были понятны — вернее было понятно, что надо писать — ну я и написал, что требовалось. Дали мне грамоту и отправили от школы не куда нибудь… а прямиком в центр Сахарова (от м. курская минут 15 пешком в сторону речки) на дополнительное обучение. На тот момент я ничего не понимал, но и честно говоря мне было как-то все равно, вернее я знал, что Сахаров изобрел советскую атомную бомбу и был уважаемым человеком… подвох я не почувствовал. В центре были дети из других школ, девочки в очках и мальчики-отличники, я думаю все понимают о чем я… Нас угощали кофе, кормили печеньями, все было очень чисто и красиво и для большинства из нас, детей из прямо скажем бедных семей, это было чем-то нереально крутым, как-то по-иностранному. В центре проводили ролевые игры, и как сейчас я вспоминаю, все они были по сути нацелены на то, что бы выработать способность критиковать власть. Внутри музея, помимо библиотеки был еще музей диссидентов — какие-то тюремные робы, в общем все, что бы мы поняли, что страной правила и до сих пор правит «кровавая гэбня». Нам все время рассказывали, как плохо было в СССР и как плохо в России, и как хорошо в Европе, но говорили аккуратно — делая сравнения, говоря, что мы отстали, но развиваемся. В общем воспитывали в нас людей недовольных своей родиной. Самое интересно, что эффект есть — вот ты живешь, подъез грязный «Гр.ОБ», «анархия» на стенах, и тут ты попадаешь как в другой мир — с горячим кофе и печеньками, где тебе интеллегентно засоряют мозг и пытаются заставить поверить, что все в твоей строне неправильно, но тебе повезло, что тебя наконец-то наставляют на путь истинный. Спонсор этого центра Сорос. Была там одна девушка, работающая в библиотеке — Наташа звали, мне она очень понравилась (ну в 10 классе наверное многим нравились девочки постарше) — как сейчас помню, темные кудрявые волосы, тихая, улыбчивая, без косметики, серый свитер. В результате моего «просвещения» получилось эссе с моими рассуждениями про государство и даже было опубликовано, но мне не стыдно — я же говорил, что я не такой, в итоге мне пришлось переписать абы что из кучи книг и скомпоновать это все кое-как, голова у меня тогда работала больше про эту девушку, чем про государство, так что вся эта либеральная хрень прошла мимо. А потом первый курс института и на работу, вот удивительно я закончил лицей с медалью, первый курс на отлично, а потом пошел работать и прямо чуть не вылетел с пятого курса, но я не жалею. Работа и труд ради родных людей заставляют очень хорошо отделять правду от неправды. Через 3-4 года по телевизору я услышал историю про выставку разрубленных икон, и что вы думаете… именно в этом центре она и проходила, правда группа нормальных ребят разнесли эту выстовку, а руководство центра потом судили за разжигание розни, чему я был рад. Я бы вообще закрыл его, от него только зло. Вот так, вроде бы, безобидным образом либерасты склоняют на свою сторону неокрепшие умы, хорошо что я оказался разолбаем, а кто-то другой наверное сейчас переживает за либеральные ценности, грустно это, взяли ребенку в голову мусор засунули и причем выбрали специально тех, кто хорошо учится и из бедных семей, под именем известного человека (сахарова), в общем врага надо знать в лицо и методы его понимать — не стоит вестись на кофе и печеньки, на Наташ наверное можно:)

Вот что такое Сингапур: «Нищий островок, населенный малайцами и превратившимися там в большинство потомками китайских переселенцев (одним из которых был прадед самого Ли), сегодня – шестимиллионная страна, превосходящая по ВВП на душу населения (больше $60 тыс. по паритету покупательной способности) любую из крупных богатых стран мира, а по продолжительности жизни (84 года) – почти любую (только в Японии живут чуть дольше). Оборот внешней торговли маленького Сингапура (около $800 млрд) в прошлом году был равен российскому, а в нынешнем наверняка его превзойдет».
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/blogs/2015/03/23/1380822.html

Но это — только с одной стороны. А есть и другая:

"Сингапур является одним из мировых лидеров по количеству смертных приговоров – с 1991 по 2004 гг. их привели в исполнение более четырёхсот раз (в основном в петле оказались торговцы наркотиками).

( Читать дальше )

 

А.С. Пушкин, 1831 г.:

«Ты просвещением свой разум осветил,

Ты правды чистый лик увидел,

И нежно чуждые народы возлюбил,

И мудро свой возненавидел.

Ты руки потирал от наших неудач,

С лукавым смехом слушал вести,

Когда полки бежали вскачь,

И гибло знамя нашей чести».

 

Ф.М. Достоевский в 1868 году говорил о либералах устами одного из героев романа «Идиот» следующее:

«Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё».

 

Ф.М. Достоевский, в «Дневнике писателя», 1877 г.:

[Русские либералы ненавидят Россию], «так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят».

( Читать дальше )

Если в современной России хочется выразить свою высшую степень презрения к человеку, его не нужно называть жабой, свиньей, скотиной – это все очень негативно охарактеризует обзывалу, мол, сам неграмотный, тупоголовый, неизобретательный хам. А вот если бросить с легким презрением, переходящим в сочувствие: «Ты, что, либерал, что ли?», то тут и человека в неловкое положение оправдывающегося не верблюда поставишь, и свою высокую эрудированность и политическую грамотность проявишь.

Не вдаваясь в философские подробности вопроса  почему, но, по факту, слово «либерал» в России стало синонимом всего самого плохого, что только можно повесить на человека, эдаким, эвфемизмом, когда очень хочется назвать человека крайне неприличным словом, но по разным обстоятельствам нельзя. Зато можно сказать «либерал» и каждый, в меру своей испорченности и образованности (необразованности), точно будет знать, что это очень нехороший человек – «редиска».

Кто-то услышит в  этом «вор», другой – «педераст», третий – «враг народа» и «предатель России», четвертый —  «самовлюбленный московский выскочка», пятый – «человек без принципов и совести, готовый на все ради 30 серебреников» и  так можно продолжать буквально до бесконечности. Синонимов «либералу» в российском обществе накопилось достаточно от «мрази» до «тойфельсбрута» ( Teufelsbrut (нем.) —  чёртово отродье, исчадие ада; низкий [мерзкий] человек).

( Читать дальше )

Пролежал целый день в постели, слег от простуды, продуло видимо. И меня понесло в стороную философии. Поделюсь своими мыслями. Суббота, если учесть что я всю неделю писал только по трейдингу, то могу себе позволить написать и об общем. Тем более что делаю это крайне редко.

 

Нам никто не мешает жить счастливо, кроме наших собственных же убеждений, нашего собственного мышления.

 

Условные «либералы» видят счастье в финансовом благополучии, в возможностях наслаждаться всеми благами, которая дарит нам цивилизация. Для таких людей самым главным является свобода выбора, свобода самовыражения. Такие люди не считают себя плохими, они считают себя такими какие они есть, и каждый имеет право на счастье, они борются за счастье, за то счастье как они его понимают. Это люди планеты Земля, они уважают свободу выбора, личность, по сути они нонконформисты, они ставят свою личность, себя в самый центр, но при этом готовы принимать такую же позицию другого человека, и на этом строится их взаимоуважение. Им свойственно более индивидуалистическое мышление, нежели общинное. Суть философии в том, что если мне хорошо, то хорошо будет и другим, тем кто рядом со мной. Такие люди склонны брать ответственность больше на себя, они не любят надеяться на государство и помощь от него, скорее они будут создавать бизнес или заниматься творчеством. Семейные традиции у таких людей больше строятся на праве выбора каждого, где и как жить.

( Читать дальше )