Постов с тегом "идеология": 13

идеология


Разгадка единогласия

Читаю книгу Шейнов В.П. «Скрытое управление человеком» (Психология манипулирования): "… Чем массовее аудитория слушателей, тем более она безвольна и внушаема. Трудно сказать первому: «А король-то голый!» И, поскольку все молчат, то создаётся иллюзия, что все «за». Идеологи тоталитарных политических систем используют этот феномен для иммитации «поддержки» своих решений. Вот и получается: каждый в отдельности — «ПРОТИВ», а все вместе — «ЗА».

Идеология

Идеология

Я скорее консерватор
Либерал
Социалист
Националист
Всего проголосовало: 17
Зспорили недавно с другом на глобальные темы. Спорили кто лучше- Путин или Обама, правильно ли считать США- мировым жандармом и нужен ли такой в мире, ну и.д. Ни к чему конечно путному не пришли. Но выяснили интересную вещь.
Споры на смартлабе, как и во всей стрене, често бессмыслены по одной причине- люди путают много понятий, устройство государства, общества, устройство экономики, личные предпочтения.
К примеру что такое демократия- это всего лишь один из методолв принятия решения. Что такое рынок- это всего лишь метод ценообразования, а что такое- либерализм- это всего лишь личные предпочтения, мировоззрение.
Каша возникающая в спорах порой удивляет. Люди часами доказывают что либералы это плохо потому что нищают массы, или что Путин -это плохо потому что… бляхя тоже нищают массы))

Проанализировав предмет споров я прихожу к выводу что ничего мы с вами в экономике не понимаем. Хотя бы потому что экономическое образование далеко не у всех, а у тех у кого есть оно ей богу никуда не годится. 
Но вот то что нами движет- это наше мировоозрение, а значит ИДЕОЛОГИЯ! Вот тут все что наше- никому не отобрать!
Я задумал этот опрос для того чтобы смартлабовцы наконец определились с ЛИЧНОЙ ПАРАДИГМОЙ и не стремились ее впарить собеседнику, ибо это совершенно БЕССМЫСЛЕННО. Это настолько глубоко внутри, что никакой майдан или Обама ее не сдвинет. Может только дойти до конфронтации.
Так кто же мы- россияне?
Памятка для голосовалки:

Консерватизм

Консерватизм — это идеология, основывающаяся на принципе безукоснительного следования сложившимся в обществе традициям и обычаям. Консерваторы полагают, что любое изменение представляет собой социальное зло и чревато неприятностями и катастрофами. Главная задача правителей и идеологов консервативного толка — во что бы то ни стало сохранить сложившийся исторически вариант общественного устройства.
 

Консервативная идеология базируется на представлениях о сакральности прошлого и ставит во главу угла ценности, испытанные веками, поэтому сопротивляется любым инновациям, даже тем, которые несут в себе какие-то позитивные элементы. В сфере экономики консерватизм предполагает абсолютизацию традиционных для данного общества, обычно аграрно-патриархальных, отношений и противостоит идее свободного рынка и индустриальной модернизации. Будучи почвеннической идеологией, консерватизм тяготеет к принципам национальной обособленности, сильной государственности в традиционных для данного общества формах.

Либерализм

Либерализм - это идеология, утверждающая приоритет индивидуальной свободы по отношению к существующему обществу с его традициями. Свобода индивида является базисной ценностью либерализма. Индивидуальную свободу ограничивает только свободная воля других индивидов. Либерализм требует освобождения общества и индивидуального сознания от предрассудков и предубеждений, требует открытости всему новому и прогрессивному, базируется на идеях гуманизма, прогресса, демократического правления, общечеловеческого единства независимо от национальности.

Экономическая концепция либерализма основывается на принципе исходного формального равенства возможностей всех индивидов. Экономическое неравенство рассматривается как результат неравенства природных способностей и усилий, проигрыш в соревновании свободных участников. Экономическим воплощением принципов либерализма является свободный рынок. Если консерватизм ставит во главу угла государственность, то либеральная идеология сводит роль государства к положению слуги своих граждан, охраняющего их права. Большую роль здесь играет принцип правового государства и вообще правовой характер социальных отношений. Либерализм проповедует гласность, открытость общества, отчетность исполнительной власти перед народом как законодателем.

Социализм

Социализм - это идеология, имеющая корни в древней общечеловеческой мечте об обществе, где могут быть реализованы на практике принципы социальной справедливости и равенства людей. В отличие от либерализма здесь равенство понимается не как формальная одинаковость исходных позиций в соревновании, а как реальное и охраняемое государством равенство экономических и социальных возможностей всех членов общества. Этот принцип тесно связан с другой базисной идеей — идеей приоритета коллективизма по отношению к индивидуализму. Для социалистической идеологии высшая ценность — коллективное благо, во имя которого могут быть принесены в жертву любые индивидуальные интересы. Именно поэтому в идеологии социализма считается возможным и правильным ограничение индивидуальной свободы: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Свобода рассматривается всего лишь как осознанная индивидом необходимость подчиняться обществу.

Социалистическая идеология абсолютизирует пролетарский тип общественного сознания, рассматривая пролетариат как особый класс, наделенный исторической миссией свержения капитализма и гегемонии в социалистической революции. Революция должна быть последним насилием в истории человечества. За ней последует краткий этап диктатуры пролетариата, затем отмирание государства и наступит эпоха свободного самоуправления трудящихся масс. Государство понимается социализмом как классовый по своей природе социальный институт, сущность которого состоит в том, что это орудие насильственного удержания власти правящим классом. Социализм опирается на гуманистические представления о гармонично развитой личности, необходимости удовлетворения материальных и духовных потребностей индивида, однако все эти идеологемы сводятся на нет возведенным в принцип ограничением индивидуальной свободы.

Национализм

Национализм - это апология исключительности и превосходства собственной нации, сопряженная с враждебно-недоверчивым отношением к другим нациям, пренебрежением и агрессивностью по отношению к ним. Сущность националистической идеологии заключается в возведении национальных качеств характера и менталитета в ранг высшей ценности. Национализм можно рассматривать как ответную реакцию этнической общности на угрозу иноэтнического влияния. В конце XIX в. идеология национализма приобрела воинствующий характер, что, в частности, выступает как ответная реакция этнических общностей на усиливающийся общемировой процесс интернационализации. Однако эта реакция неадекватная, основанная на фетишизации национального начала. Идеология национализма рассматривает национальные и этнические черты как самоценность, своего рода субстанцию исторического существования, этническое подвергается сакрализации, становится объектом своего рода культа. Идеология национализма сводит этнические различия к генетическим, а генофонд нации и его внешние проявления (такие, как

антропологическая типизация) определяются как единственный фактор, конституирующий национальную целостность. Идеологические концепции националистической ориентации основываются на принципе малозначимости индивидуального, личностного начала и требуют его безукоснительного подчинения коллективному интересу нации. В них утверждается приоритет народной «почвенной» культуры по отношению к творчеству «космополитической» интеллигенции. Все это подкрепляется ссылками на сакральное прошлое нации, которое романтизируется и приукрашивается. Вечными темами национализма являются вопросы о «начале» исторической судьбы своего народа, его великом будущем, месте в мире, особой религиозной, культурной и исторической миссии, об основаниях его уникальности, чертах национального характера и ментальности.

 

А и Б идеологии либералов и наших

    • 05 сентября 2014, 01:08
    • |
    • Dushin
  • Еще
 
Вечером пятницы 29 августа 2014г.  мне случилось побывать на презентации популярного автора — Николая Старикова (в соавторстве с Беляевым Д.). Было время зайти в Дом книги на новом Арбате, где происходила эта встреча. Тема книги была  русский Крым, — «Россия. Крым. История». Её содержание пересказывать не буду.  Из услышанных положений мне запомнилось, пожалуй, два общетеоретических высказывания одного из  авторов.

Во-первых, Стариков посетовал на то, что в действующей Конституции РФ 1993г. приоритет отдан международному праву над национальным. Речь идет о пункте 4 статьи 15.4., который, как ни странно, гласит следующее.
 
п4.(ст.15)  «Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.» 

Вроде бы это очень логичное и практичное предложение г-на С., исходя из недавней истории возвращения Крыма — вопреки Будапештскому соглашению 1994г. (США, Россия, Украина, Великобритания) и согласно народному референдуму..

Во-вторых, публицист пожелал внести обратно в текст Конституции пункт по Идеологии, который был устранен или не включен по настоянию или совету коварных политтехнологов из США. В итоге  в «ельцинской» Конституции 1993г. получается вот какой текст под «несчастливым номером».
статья 13
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие. 
2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 

Кажется совсем недавно (16 июня 1990г.) из  Конституции РСФСР удалили стержневое идеологическое положение(упоминание) о Коммунистической партии. Теперь же подули обратные ветры, гонящие парусники граждан под сень бдительного идеологического отдела ЦК. Только вот вопрос — о какой такой единой идеологии теперь ставит вопрос популярный писатель? Как она хотя бы называется? Вопрос то не риторический, поскольку страсти бурлят, — гибнут, страдают люди в противостоянии сил, и каждая сторона считает себя героем великой отечественной. На более широком пространстве — вне Донбасса — война ведётся в другом формате — информационная и  невидимая. Может идеология как раз и превратилась в невидимый огнемёт, который выжигает почву для удобства подвоза обычного вооружения? Только о чём я говорю,  слова всегда воздействуют на мозги невидимо, им надо сначала превратиться в зримую букву, а потом в Дела, чтобы заслужить лавры Управления.

Конечно, если бы на Земле сразу наступил Рай, мир и благодать, а сатана улетел бы в другую Галактику, до которой не добрался ещё Колумб, был бы другой разговор! Только так, пожалуй, не случится до Страшного Суда, чьи сроки не угадали даже индейцы майя, а Иоанн Богослов почему-то не указал. С другой стороны, из экзистенциальных соображений можно сказать, что Суд мало помалу уже идет. Иногда он пробует силы на одном человеке, иногда касается группы, иногда нации. Каждое поколение людей судит о своей истории, судит и расплачивается, и дети будут судить и расплачиваться за своих предков, взвешивая на весах Добро и Зло, и никто этой кармической участи не избегнет, поскольку причинно-следственная связь тянется из прошлого в будущее. А поскольку всегда будет борьба Добра и Зла — всегда будут и идеологии. Такова уж судьба больших общностей людей.

Как это не покажется парадоксальным, все люди, как плохие, так и хорошие, стремятся к Счастью и Добру. Разумеется, все Добро понимают по-разному, в этом то и проблема и задача для высшей Науки. В начале было Слово — учит нас Евангелие, но Слово то было у Бога. И Слово было Бог! Как он его (себя) передал людям? Через своего посланника на Земле? Мессию или пророка? Не произошла ли путаница?  Все ли его восприняли? Не получилось ли так, что он как Данко вырвал из груди своё сердце, чтобы осветить Путь, а потом какой-то осторожный человек наступил на это сердце, чтобы оно перестало гореть. Всегда найдется осторожный человек, который думает о стабилизации, и он же отредактирует потом руководство к действию. И возникнет вопрос — кто тогда Бог?!

Разберем предмет нашего рассмотрения не с точки зрения притчи.
Нет сомнений, что социальная организация человечества обеспечивала осознание совместности целей в трудовой деятельности — при чем издревле — охоте, собирательстве, поддержании огня  и т.д… Полезность коллектива перед обреченным одиночкой была очевидна, что направляло в общее русло и поток мысли. Отсюда распространение общих верований в племенах, то есть поклонение всевозможным духам, витающим в природе, включая почивших предков. Позднее на той же почве объединения мыслечувствования возникли религии. Консолидирующая роль религии в плане государственного устройства ярко проявляется, например, в древнем Египте, где между пирамидами и Нилом наблюдался трогательный союз фараона и жрецов. Вместе с тем религии переходят национальные границы, или, напротив, в предыдущем языческом обрамлении оказываются слишком узкими для расширившегося государства, например, Рима. На помощь верованиям приходит Политика. Убийство римскими сенаторами Гая Юлия Цезаря в 44.г.д.н.э. происходит по политическим мотивам, которые можно одновременно назвать и идеологическими, поскольку нападение совершалось на «тирана». Что Цезарь обладал выдающимися способностями, заговорщиков не волновало. Они ратовали за республику. Поэтому с точки зрения того же Брута формулировка в российской Конституции определения политического устройства в статье первой — «Российская федерация — Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления,» — уже есть первичное идеологическое положение. Следовательно, если кратко, наша идеология — федерализм? 

( Читать дальше )

....все тэги
UPDONW
Новый дизайн