«Дракон» — пьеса-сказка, написанная автором в эвакуации в 1942-1944х годах. История очень иносказательная, она о несвободе, свободе выбора, толпе, ответственности и диктатуре. Пьеса была запрещена в СССР, с первой постановки в 1944 и до 1962 года, т.е. сам автор, как я понимаю, увидел ее на сцене только один раз.
Не верится, что пьеса была написана 80 лет назад. Сегодня актуальна, как никогда. Жаль, что в школьную программу не включена.
«Единственный способ избавиться от драконов — это иметь своего собственного»
«Три раза я был ранен смертельно, и как раз теми, кого насильно спасал»
«Каждая собака прыгает как безумная, когда её спустишь с цепи, а потом сама бежит в конуру»
«Ланцелот. А что он еще сделал доброго?
Шарлемань. Он избавил нас от цыган.
Ланцелот. Но цыгане — очень милые люди.
Шарлемань. Что вы! Какой ужас! Я, правда, в жизни своей не видал ни одного цыгана. Но я еще в школе проходил, что это люди страшные.
Ланцелот. Но почему?
Шарлемань. Это бродяги по природе, по крови.
Представьте себе, что все без исключения (а их немало) современные учебники по истории Греции начинаются с оригинального рассказа о Девкалионе и Пирре. Оказывается,1 когда Зевс разгневался на людей за многочисленные грехи, он послал на землю потоп, всех их истребивший.
В греческом городе Византии, прежде чем этот город стал называться Константинополем, а у русских Царьградом, жили два соседа. Один был еврей, а другой крещеный из потаенных; еврей содержал ветхозаветную веру пророка Моисея, а крещеный разумно соблюдал свою христианскую веру. Оба соседа жили исправно, а промыслами занимались различными: еврей делал золотые и серебряные вещи, а христианин имел корабли и посылал их с товарами за море. По соседству они друг другу ничем не досаждали и имели обыкновение никогда друг с другом о вере не спорить. Кто из них в какой вере родился, тот в такой и пребывал, и свою веру перед другим не превозносил, а чужую не унижал и не порочил. Оба рассуждали так: «кому что в рассуждении веры от бога открыто, – такова, значит, воля божия». И так, они в добром согласии прожили много лет счастливо. У обоих этих соседей было по сыну, которые родились в один год. Христианин своего сына потаенно окрестил и назвал Федором, а еврей своего, по еврейскому закону, в восьмой день обрезал и назвал его Абрамом.
Замечательная книга древнеримского историка со странной фамилией Иордана из готов.
Иордан был готом, остроготом. Это не вызывает никакого сомнения, так как он сам сообщил о своем происхождении: заканчивая «Getica», он заверяет читателя, что не прибавил ничего лишнего в пользу племени готов, из которого происходит.
ринято считать, что такие крупные ученые, как Моммсен, а за ним Ваттенбах, склонялись к признанию Иордана аланом (типа скифов, которые мы монголы) И. Фридрих основал свои соображения о времени, когда Иордан мог быть нотарием Гунтигиса.
Из истории готов:
Первым из героев, как сами они передают в своих сказаниях, был Гапт, который родил Хулмула. Хулмул же родил Авгиса.
Авгис родил того, которого называют Амал; от него-то и ведут происхождение Амалы. Этот Амал родил Хисарну; Хисарна же родил
Остроготу; Острогота родил Хунуила, а Хунуил родил Атала. Атал родил Агиульфа и Одвульфа; Агиульф же родил Ансилу и Эдиульфа,
Вультвульфа и Герменериха266; а Вультвульф родил Валараванса; Валараванс родил Винитария; Винитарий же родил Вандилиария;
абота представляет собой взгляд Ньютона на тему хронологии и подробно (87 тысяч слов) описывает возникновение и историю различных древних царств в ранние периоды истории. Трактат состоит из восьми разделов. Первый раздел — вводный, содержит обращение члена парламента Джона Кондуита к королеве Англии.
Книга, чрезвычайно интересна, и не «пересказывает Библию». Это Библия, конкретнее «Ветхий завет» является иудейским «Священным писанием», включающим Тору, Пятикнижие Моисея, книги пророков и т.д. Благодаря этой книге раскрываются многие библейские сюжеты. В частности можно понять, кто такой Ирод Великий и Ирод-четвертовластник. Зачем прислали Понтия Пилата и в чем ловушка в притче «кесарю кесарево».
Книга будет интересна для начинающих и интересующихся читателей истории от бытия создания человечества (мира) до времён римской империи. Язык написания своеобразный, исторический, т.е. не современный. С другой стороны данная книга напоминает своеобразный пересказ Священного Писания (БИБЛИИ). Поэтому для читателей знающих (изучающих) Священное писание, не найдёт как практического применения, так и исторической справки.
Я эту книгу читал пытаясь понять кто такие евреи.
И не на пустом ли месте вырос антисемитизм?
Были ли исторические прецеденты?