Основная часть людей, тратящих жизнь на работу, совершают две серьезные ошибки. Во-первых, они считаю, что им нужны деньги. Дело в том, что основной массе людей деньги не нужны. Они не знают, что им нужно от жизни. Общество навязывает им цели, показывает, куда тратить деньги, но сами они этого не знают.
Во-вторых, люди работают столько, что им банально некогда тратить деньги. Если бы они и знали, зачем нужны деньги, они бы не успевали их тратить. Вся жизнь уходит на работу, собственно на жизнь времени не остается.
Жила-была семья зажиточного трейдера: отец, мать и сын. Сын жил на всем готовом, в достатке и в сытости. И когда подрос, отец послал его искать работу, чтобы он учился быть трейдером и зарабатывать деньги для депозита, для себя, для семьи и для дома. Но сын был ленив, и не понимал зачем ему работать, когда он всегда может взять денег у матери. Да и рабочего труда он чурался, ибо считал себя высших кровей. И вот проходил целый день, но работу по душе не нашел. Мать пожалела сына и дала ему немного денег, чтобы он отнес их отцу. Радостный сын побежал к отцу и отдал ему деньги. Но отец сказал
— Это не ты заработал эти деньги — и бросил их в горящий очаг. Сын удивился тому, как догадлив отец, но ничего не сказал.
Согласно этой теории, чем больше человек получает удовольствия, тем выше его ожидания и желания, что не приводит к счастью. Бирман и Кэмпбелл придумали этот термин в своём эссе «Гедонический релятивизм и формирование общественного благополучия».
Для Венской школы к которой относится Карл Менгер, характерно развитие основных установок либеральной теории:
• представление об эгоизме как основном регуляторе рынка;
• тезис о механицизме моделей, основанный на сравнении общества с искусственно созданной машиной, состоящей из множества взаимозаменяемых элементов;
• концепция изоляции экономики от исторической реальности;
• антисоциологизм;