20.03.2021

Начал читать. Первое впечатление: Восхитительно! Прекрасно! Каков слог…

За Талеба и Канемана и против Кийосаки – нам с автором по пути (см. мои рецензии на книги этих уважаемых людей), чувствую, будет увлекательное и интересное путешествие по страницам книги. Александр, если Вы это читаете, могу посоветовать прочитать автобиографию Эдварда Торпа, он тоже за Талеба с Канеманом и против ГЭР – думаю Вам понравится.

Кстати, качество самой книги – на уровне: бумага плотная, обложка приятная на ощупь, встроенная закладка – удобно.

Прочитал предисловие к предисловию – пока «вкусно». Жаль на чтение времени не так много – растяну удовольствие на несколько недель.

21.03.2021

1 Глава.

1.1 Интересное наблюдение в выдержке из книги Найта Ф.Х. про предпочтения детей (я думаю, что у взрослых они остаются) оставить вкусненькое напоследок или съесть сразу. Вспоминаю свои предпочтения и своего брата, смотрю на финансовое состояние каждого из нас и делаю очевидные выводы. Потом смотрю на предпочтение своих детей (а они тоже разные) и понимаю, у кого проблем с деньгами будет меньше. Продолжу мысль – желание съесть вкусненькое здесь и сейчас толкает уже взрослых людей брать кредиты, они готовы увеличить сегодняшнее потребление в ущерб завтрашнему (даже если этого и не осознают).

( Читать дальше )

Вот основная идея книги. И очень много из разряда: небо голубое, вода мокрая и т.п. Все таки то, что казалось оригинальными идеями 2500 лет назад, сейчас является очевидным и банальным. 

Думаю Талебу понравилась бы такая философия )
Первый раз прочитал эту книгу лет 9 назад, второй — в прошлом году. Сложилось впечатление, что читал разные книги, даже и не знаю почему, возможно разные редакции, возможно память подводит.
НО, при повторном прочтении четко осознал, необходимо прочитать еще раз, через годик-другой.
Книга СУПЕР, 9 лет назад я был бесконечно далеко от рынка (а-а, вот поэтому и показалось, что читал разные книги), но идеи, озвученные Талебом имеют универсальную ценность. Тогда, например, я читал с позиции инженера.

Если я не знаю причины события, это не значит что причины нет. Я просто ее не знаю, но причина есть (как тот суслик). Я знаю, что не знаю (не вижу). Но круче, когда я понимаю, что существует знание, о котором я представление не имею. Я не знаю, что я не знаю. И эта область (знания) значительно больше.