Распространилась ли та революция, что привела от экономики дара, характерной для большинства докапиталистических обществ, к экономике в стиле «ты мне – я тебе», свойственной современным обществам, на все области существования, как молчаливо предполагают те, кто стремятся применить ко всем практикам модель расчета издержек и выгод (в том числе к образованию или же браку, понимаемому как экономический обмен услугами производства и воспроизводства)? Завершилась ли она хотя бы в той сфере, что основана исключительно на учреждающей тавтологии «business is business»?
Выявляя предпосылки воображаемой антропологии, свойственной теории экономики в ее господствующем определении, Пьер Бурдье в этой работе требует создать другую теорию, которая порвала бы с идеей индивидуальных решений, свободных от любых ограничений, и заменила бы понятие чистого и совершенного рынка понятием экономического поля, структурированного силовыми отношениями и символической борьбой.
Таким образом, он показывает, не обращаясь к рассчитывающему и абсолютно прозрачному сознанию «homo economicus» или же к логике «ограниченной рациональности», что «разумный» характер большинства разновидностей экономического поведения можно объяснить согласованием субъективных надежд и объективных возможностей.
Нейросети уже достигли такого уровня, что показывают тебе в ленте рекомендованных товаров на «Авито» такие книги, которые тебе интересны, но иначе бы ты никак о них не узнал.
Так высветилась мне книга Пьера Бурдье «Экономическая антропология». Это годовой курс лекций, который прочел за три дня, а вы сможете уловить суть за несколько минут чтения этой заметки.
Пьер Бурдье, как философ, отвечает в своих лекциях на вопросы, которые никто ему не задает. Это распространенное в среде философов, социологов, антропологов явление, где автор разговаривает с умным человеком, то есть с самим собой.
Этот курс лекций как будто был написан для меня, чтобы спустя более 30 лет найти ответы на вопросы по экономике, которые волнуют меня самого. Чтобы читать такие книги по экономике, нужно иметь свободное время, вопросы и стимулы к чтению. Помимо удовлетворения тяги к знаниям, изучаю такую литературу, чтобы попросту быть богатым, а для этого нужно понимать, как работает экономика.