Рецензии на книги | Экономическая антропология

Нейросети уже достигли такого уровня, что показывают тебе в ленте рекомендованных товаров на «Авито» такие книги, которые тебе интересны, но иначе бы ты никак о них не узнал.

Так высветилась мне книга Пьера Бурдье «Экономическая антропология». Это годовой курс лекций, который прочел за три дня, а вы сможете уловить суть за несколько минут чтения этой заметки.

Пьер Бурдье, как философ, отвечает в своих лекциях на вопросы, которые никто ему не задает. Это распространенное в среде философов, социологов, антропологов явление, где автор разговаривает с умным человеком, то есть с самим собой.

Этот курс лекций как будто был написан для меня, чтобы спустя более 30 лет найти ответы на вопросы по экономике, которые волнуют меня самого. Чтобы читать такие книги по экономике, нужно иметь свободное время, вопросы и стимулы к чтению. Помимо удовлетворения тяги к знаниям, изучаю такую литературу, чтобы попросту быть богатым, а для этого нужно понимать, как работает экономика.

И тут в лице Пьера Бурдье нахожу единомышленника, он задает те же вопросы, что и я сам, и приходит к похожим ответам. Оказалось, что мне не казалось. Экономики не существует как науки, нет никаких разумных рациональных экономических субъектов! Нет никаких экономических вычислителей и формул! Это я в своих статьях призываю, что нужно считать проценты по ставке рефинансирования, сравнивать альтернативные издержки, инвестировать вместо того, чтобы брать кредиты. Но люди почему-то так не думают, и ответ на вопрос, а почему они так не думают, и дает Пьер Бурдье в своих лекциях.

Начинает он издалека, с докапиталистических экономик. С ключевого понятия, который двигает обмен, с ДАРА. Если вы еще не знали, то вокруг дара крутятся мысли философов. Дар — это не дар, говорят они. Ведь когда ты даришь, ты на что-то рассчитываешь, на ответный дар, следовательно, это уже не дар, а ожидаемая выгода. То есть субъекты обманывают сами себя, это, между прочим, ключевая мысль, что люди что-то делают и не понимают, почему они это делают? Например, почему мы делаем подарки и любим их получать?

Пьер Бурдье разрывает эту заколдованную логику, добавляя в нее время. Между подарком и отдарком есть промежуток времени, в котором дар — это дар. Я предупреждал вас в начале, что философы отвечают на вопросы, которые им никто не задает, чтобы понять, о чем они говорят, нужно как-то понять и поставить сам вопрос о природе дара и как из него разворачивается экономическая жизнь

Пьер Бурдье вводит понятия символического капитала, это накопленный капитал чести, репутации, иногда, скажем так, это понты, которые дороже денег. Люди по природе своей действуют по большей части бессознательно, и возможно, верно, что они меняют материальный капитал на символический. Им может быть негде жить, они арендуют квартиру, но при этом тратят деньги на дорогой автомобиль, на статус. И возможно, что этот статус даст им больше, нежели деньги и проценты с инвестиций.

Попытки обнаружить идеального рационального экономического субъекта обречены на провал. Люди не делают экономических вычислений (иначе они бы не брали микрозаймы), они действуют исходя из габитуса (условий, привычек поведения, сформированных изначально в нашей жизни).

Автор предлагает рассмотреть жизнь в семье, в ней же нет расчета, мы же не выставляем внутри семьи друг другу счета за оказанные родственникам услуги. Экономический расчет — это недавнее изобретение человечества.

В общем, требовать от человека, чтобы он был финансово разумным, инвестировал, откладывал и вкладывал, считал проценты, дело бессмысленное. Этим могут заниматься только люди, у которых на это есть время и условия жизни. Подавляющееся большинство людей действует из привычки и своего потенциального положения в обществе, они все прекрасно знают о жизни, они понимают свой потолок и действует исходя из него. Поэтому, если вы задавались вопросами о причинах финансовой безграмотности, то можете прочитать лекции Бурдье и успокоиться.

Пьер Бурдье разносит экономику и дальше, он показывает, что в книгах по экономике вы не найдете четкого определения самого понятия рынка. Это ведь может быть рынок, где вы овощи у бабушки покупаете, или это рынок акций, где торгуют роботы. Вместо рынка он вводит понятия поля, где мы взаимодействуем как агенты и имеем свой вес и заданное положение. Это немногое объясняет, но меня приводит к мысли, что я могу понять о работе рынков больше, просто исследуя экономику Краснодарского книжного рынка, нежели читая книги нобелевских лауреатов по экономике. Все, что ты хочешь знать об экономике, ты сможешь вывести из наблюдения за продавцами на рынке.

Интересна мысль автора, что в конкуренции компании равняются не на потребности потребителя, а смотрят, кто что делает из конкурентов, и повторяет это. В принципе, эта мысль согласуется с экосистемами, которые создают те же банки, все побежали в доставку, и мы доставкой занимаемся, начали делать умные колонки, и мы тоже, такси, и нас возьмите… Копируют друг друга. А нужно уметь отличаться от других.

Если вам интересны умные книги по экономике, написанные понятным языком, то рекомендую книгу Пьера Бурдье «Экономическая антропология». Это истинное удовольствие.