Блог им. AVBacherov
Я удивляюсь, как люди умеют порой всё переворачивать с ног на голову. Как они умеют обесценивать достижения и дела других людей. При этом в своём большинстве эти люди сами по себе невежды, а зачастую и невежи. Самое плохое в этом то, что такая «тактика мышления» разрушительна для психики самого человека, а если он это делает специально, дабы повлиять на мнения других, то ещё и преступна с моральной точки зрения.
Читая статьи, посты или комментарии к ним, я много вижу откровенно разрушительных мыслей. Я прекрасно понимаю, что часть из них написана троллями, и я уже давно не обращаю на них внимания, если только мне самому не хочется повеселиться, или я вижу, что из парирования им могу извлечь пользу в том же PR. Но есть люди, которые искренне сами ведут себя к краю эмоциональной пропасти. И, кстати, я вижу это не только в соцсетях, но иногда и в живом общении. Мне искренне жаль этих людей, так как они сами роют себе могилу. Некоторые думают, что это делает их рациональными. На самом деле рациональность очень часто сопровождается цинизмом и индифферентностью. Если человек в «диалоге» проявляет явную увлечённость определенной идеей, пытается её доказать и даже внушить, а тем более проявляет агрессию, то это не про рациональность. Не надо путать Божий дар с яичницей, и пытаться в этом убедить всех остальных, особенно по-настоящему критически мыслящих людей.
Я стараюсь не писать и не говорить, о том о чем не знаю. Поэтому я не был и скорее всего не буду экспертом в оружие, военной стратегии, политике, медицине, вирусологии, и многих других областях. Это не значит, что я не могу на эти темы высказывать своё мнение, но это точно означает, что я не буду упираться, а свои мысли буду сопровождать правильными речевыми и письменными оборотами, а также необходимыми оговорками. Да, по молодости, я тоже любил поспорить, ради спора, но это точно признак незрелости ума и отсутствие опыта.
Я намеренно опущу здесь конкретные примеры, так как их много и вариативность их высока, но я думаю, каждый вполне может «учуять» нотки диструктивизма. Они обычно несложно детектируемы. Например, после прочтения комментария и выслушав пассаж, у тебя в голове остается: "И что? Чем это полезно? Как это можно применить во благо себе или другим? Какой-то вырванный кусок из контекста. Это явно неполная картина, а вернее сказать вообще её маленькая часть." Продолжать можно до бесконечности. Интернет сильно добавил токсичности в этом вопросе, создав возможность писать анонимно.

В 2018 году Microsoft опубликовала индекс цифровой культуры по 23 странам, который косвенно свидетельствует, что в России одна из самых недружелюбных аудитория пользователей. У меня нет ответа на вопрос, чем это можно объяснить, потому что в целом у нас спокойный народ в живом общении, хотя может быть чересчур настороженный. Но, что я точно знаю, так это необходимость отгораживать себя от всего этого негатива, а порой и откровенного бреда. Не обязательно это делать в прямом смысле через бан, достаточно просто пропускать мимо (однако, есть случае, когда точно стоит сразу или почти сразу отправить в бан). Татьяна Черниговская, профеcсор СПбГУ, доктор филологии и биологии отлично выразилась на сей счёт: "Нельзя читать глупые книги, общаться с придурками и слушать плохую музыку – все это остается в вашем мозгу". А значит, если в нем накопится много подобного «отвара», то не ровен час получить вполне закономерные психические расстройства.
Хуже, когда негатив и глупости, транслируются под видом умных рассуждений, да ещё и более менее известными людьми. К сожалению, большинство не способно распознать где глупость, где подтасовка фактов, где сознательное манипулирование.
Я в своей жизни следую простым правилам, которые мне помогают защитить свой мозг от деструктивного влияния в любой сфере, особенно в той, где я не являюсь профессионалом:
Наверняка, можно вспомнить ещё, порой они всплывают в памяти ситуативно, но эти самые основные и точно полезные для собственной психологической гигиены.
Закончить данный текст я хотел бы с юмором и хулиганским четверостишием Есенина (не является индивидуальной инвестиционной рекомендацией):
Не тужи, дорогой, и не ахай,
Жизнь держи, как коня, за узду,
Посылай всех и каждого на х...,
Чтоб тебя не послали в пи.....!
За сложным обычно пытаются скрыть истину.
но жить рядом с дураками надо уметь и этому можно научиться
а потом жизнь заиграет новыми красками и возможностями
когда вы плывете по воде вы же не думаете о воде плохо, которая может вас убить в смысле утопить
вы просто плывете иногда с наслаждением
тут кстати мой обожаемый анекдом
корабль потерпел крушение
плыват двое — один боцман второй какой писатель
плывут долго и устали
писатель спрашивает, мол, любезный скажите и тут далеко до твердой почвы
на что боцман спокойно отвечает, мол, близко метров 300
и тут писатель радостно вопрошает, мол.а куда надо плыть для такого спасения
боцман без удивления на вопрос отвечает, мол вниз
Скорее всего рейтинг как обычно составлялся на основе каких-нибудь косвенных данных помноженных на пресловутый коэффициент демократии.
Так что моя оценка субъективна, но субъективность оценки не делает ее ложной.
Плохие стихи? Невкусная еда? Глупые люди?
Не все могут объяснить чем именно они плохи, но абсолютное большинство оценивает их одинаково.
Я знаю, что нравится/не нравится мне, исходя из моих критериев, основанных на моих ценностях.
Например, древние греки считали, что музыка (и не только она) строго математична, что есть гармония и хорошая музыка — это когда гармонично. Я могу принять эту посылку за истинную (осознанно или неосознанно) и заявлять: классическая музыка гармонична, значит она хороша.
А могу принять другую посылку за истинную (осознанно или неосознанно): хорошая музыка — это когда кастрюли дребезжат и люди орут, да ещё и бит сломанный, потому что я получаю удовольствие от этого, а что дает мне удовольствие то и есть хорошо.
Или вот классический спор: андроид или яблофон, что хорошее, что плохое. У одних в истоках посылка о том, что телефон должен быть функциональным (генеалогию такого представления можно даже проследить и связать со сциентизмом, а тот с позитивизмом), у других посылка о том, что дизайн, ощущения от устройства и бренда важны.
У людей изначальные посылки разные, поэтому и существуют бесконечные срачи в интернете по поводу жанров музыки и не только.
Эстетическое суждение можно получить только в опыте (эмпирически), умозаключением его получить нельзя, а раз умозаключением получить нельзя, то и понятие «плохие стихи, глупые книги» бессмысленно, осмысленно понятие «не нравящиеся мне стихи, безынтересные для меня книги». Например, если человек не читал ничего, кроме Колобка, то для него Улисс будет глупой книгой, т.к. не хватает культурного бэкграунда для чтения, он вообще не увидит смысла в прочитанном. При этом Улисс не будет глупой книгой сам по себе, он будет безыинтересной книгой и оценка «глупая книга» будет именно оценкой конкретного человека.
Я считаю, что в восприятии искусства есть часть субъективного, но и часть объективного, и вторая гораздо больше. Иначе не было бы общепризнанных шедевров. (Улисса, кстати, я не осилил в свое время. ))
Можно считать высказывание Татьяны Черниговской снобизмом, да. Но отрицать, что есть глупые книги и придурки — это какая-то «игра в политкоррекность».
" то, что я есть и что я в состоянии сделать, определяется отнюдь не моей индивидуальностью. Я уродлив, но я могу купить себе красивейшую женщину. Значит, я не уродлив, ибо действие уродства, его отпугивающая сила, сводится на нет деньгами. Пусть я — по своей индивидуальности — хромой, но деньги добывают мне 24 ноги; значит я не хромой. Я плохой, нечестный, бессовестный, скудоумный человек, но деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит, хорош и их владелец. Деньги, кроме того, избавляют меня от труда быть нечестным, — поэтому заранее считается, что я честен. Я скудоумен, но деньги — это реальный ум всех вещей, — как же может быть скудоумен их владелец? К тому же он может купить себе людей блестящего ума, а тот, кто имеет власть над людьми блестящего ума, разве не умнее их? И разве я, который с помощью денег способен получить все, чего жаждет человеческое сердце, разве я не обладаю всеми человеческими способностями? Итак, разве мои деньги не превращают всякую мою немощь в ее прямую противоположность?"
Карл Маркс «Экономическо-философские рукописи 1844 года»
надо погуглить…
Размер дохода и место проживания на это никак не влияет.
Но иногда приходится выходить из башни из слоновой кости)