Рецензии на книги | Хотите понять экономику?

Обозреватель Forbes Caroline Reilly знакомит нас с 12 ключевыми книгами, на которые опирается произведение Antara Haldar «Everyman: The Untold Story of Economics». От «экономического человека» Адама Смита до финансовых воротил с Уолл-стрит, элиты Давоса, гигантов Кремниевой долины и популистов — эти 12 книг помогают раскрыть образы и идеи, стоящие за книгой:

"«У экономики есть огромное преимущество перед физикой: мы придумали ее сами, — говорит Антара Халдар, экономист, философ и юрист. — Это не значит, что экономика нереальна. Это означает, что значительная часть экономической жизни — это то, что социологи называют «вымыслом», нечто, обретающее колоссальную силу, так как значительное число людей коллективно в это верит».

Халдар — автор книги «Everyman», которая уже вышла на английском языке. Это совершенно уникальное произведение: художественное переосмысление 250-летней истории экономики, сочетающее элементы магического реализма, художественной прозы, экономической теории и исторического повествования. Наделяя ключевых игроков экономической истории чертами мифических персонажей — архетипов и стихий, — Халдар прослеживает эволюцию глобального капитализма, опираясь на самые разные дисциплины: от психологии морали до эволюционной биологии.

«Деньги работают, потому что мы договорились считать, что они работают. Корпорации существуют, потому что так гласит закон. Национальные государства — это, в некотором смысле, плод воображения. Рынки, собственность, стоимость и даже идея абсолютно рационального «экономического человека» — все это концепции, созданные людьми, к которым мы впоследствии стали относиться как к фактам самой природы, — рассказывает Халдар. — Это осознание и натолкнуло меня на мысль о книге «Everyman» — художественном пересказе 250-летней истории экономики. Если экономика — это отчасти история, почему бы не рассказать ее именно так? И если уж мы сами написали эту историю, возможно, мы сможем ее переписать — и подарить себе более счастливый финал».

В результате чтение этой книги становится одновременно и процессом обучения, и полным погружением в тему. Научно-популярные труды о деньгах и экономике слишком часто кажутся сухими и безжизненными, но Халдар совершила настоящий прорыв: она создала язык для описания экономической истории, в центре которого стоит человек — со всеми своими достоинствами и недостатками. И такой подход нам крайне необходим. «Недавние данные опросов, проведенные тремя разными ведомствами — Бюро статистики труда США, Министерством образования США и, разумеется, Национальным фондом искусств, — выявили тревожную тенденцию: все меньше американцев читают ради удовольствия», — пишет  Sunil Iyengar из Национального фонда искусств. Представляя сухую статистику в столь необычной повествовательной форме, Халдар, возможно, нашла способ изменить ситуацию.

Чтобы лучше понять ключевых персонажей книги «Everyman» и взглянуть на картину в целом, Халдар составила список литературы — книги, которые стояли бы на полках ее героев; книги, помогающие понять их сущность и идеально дополняющие чтение «Everyman». После названия книги представлен комментарий Халдар:

Нео, «рациональный субъект»: David Pilling. «The Growth Delusion»:
Нео — это воплощение в книге «Everyman» концепции *Homo Economicus* («человека экономического»): расчетливого, преследующего собственные интересы и одинокого «рационального субъекта», который находится в центре традиционной экономической теории. Блестящая, дерзкая критика нашей одержимости показателем ВВП, содержащаяся в книге Пиллинга, наглядно показывает, что происходит, когда узкое представление о ценности подменяет собой понятие человеческого благополучия в самом широком смысле.

Финн — хрестоматийный «финансовый мачо»: Майкл Льюис. «Покер лжецов»:
Классическое описание деятельности банка Salomon Brothers, созданное Майклом Льюисом, запечатлело культуру современных финансов в тот самый момент, когда она претерпевала трансформацию: жесткая конкуренция, баснословные доходы и растущая оторванность от мира за пределами торгового зала. Финн — это олицетворение данных перемен для обычного человека; это момент, когда финансы перестают играть вспомогательную роль в экономике и начинают требовать главной роли.

Давос — посол глобализации: Peter S. Goodman. «Davos Man»:
Гудман погружает нас в мир миллиардеров и глобальных элит, которые обещали, что глобализация принесет пользу всем, но при этом сами сосредоточили в своих руках колоссальную власть. Это противоречие предстает перед нами в образе «человека из Давоса» — безупречно одетого, убедительного и космополитичного, — который искренне верит: то, что выгодно победителям, в конечном счете должно пойти на пользу всем.

Уош — посланник Нео за рубежом:Амартия Кумар Сен. «Развитие как свобода»:
На протяжении десятилетий развитие слишком часто рассматривалось как попытка сделать бедные страны похожими на богатые. Сен разрушил эту концепцию, утверждая, что развитие на самом деле заключается в расширении свободы человека быть тем, кем он хочет, и делать то, что он хочет, — это идеальный противопоставление Уошу и его миссии по распространению мировоззрения Нео по всему миру.

Тех — воплощение гигантов высоких технологий:Янис Варуфакис. «Технофеодализм»:
Что происходит, когда могущественнейшие дети капитализма — вундеркинды технологической индустрии — набирают достаточно силы, чтобы трансформировать сам капитализм? Варуфакис утверждает, что платформы, алгоритмы и «облачный капитал» породили нечто, напоминающее новый феодальный строй, — мир, в котором «обычный человек» (Everyman) превращается в самоуверенного Теха — эксцентричного гения, живущего в иллюзиях и принципах «победитель получает весь мир».

Тина — «Альтернативы нет»: Ф. Скотт Фицджеральд. «Великий Гэтсби»:
Тина получила свое имя от знаменитого утверждения Маргарет Тэтчер «альтернативы нет» (TINA — There Is No Alternative), ставшая для нее своего рода «крестной матерью» в книге «Everyman», однако ее естественная среда обитания — это мир Гэтсби: мир денег, амбиций и ослепительного внешнего блеска. Фицджеральд понимал лучше большинства экономистов, что богатство — это не только экономическая категория; это фантазия, идентичность, статус и желание, что делает Тину символом «беспечных людей».

Джини — воплощение неравенства:Свен Беккерт. «Империя хлопка. Всемирная история»:
Джини олицетворяет собой коэффициент Джини — статистический показатель, который экономисты используют для измерения неравенства. Блестящее и масштабное историческое исследование хлопка, проведенное Беккертом, опирается на исторические свидетельства, рисуя при этом картину мира, породившего этот показатель: мира, где колоссальные состояния — как стран, так и отдельных людей — были созданы благодаря рабству, имперской политике, принуждению и радикальному неравенству в распределении власти.

Пальма — другой взгляд на неравенство:Ha-Joon Chang. «Kicking Away The Ladder»:
Коэффициент Пальмы фокусирует наше внимание на пропасти между теми, кто находится на самой вершине, и теми, кто — внизу. Чанг предлагает геополитический аналог этого показателя, демонстрируя, как богатые страны зачастую добивались процветания, используя именно те методы, от применения которых они впоследствии отговаривали развивающиеся государства.

Обычный человек — главное действующее лицо популизма:Карл Поланьи. «Великая трансформация. Политические и экономические истоки нашего времени»:
Почему люди, в конечном счете, восстают против экономических систем, которые, как им внушали, неизбежны? Поланьи отвечал так: общество дает отпор, когда рынки отрываются от человеческих потребностей. Это предостережение, написанное в 1944 г., помогает объяснить гнев «обычного человека» (Everyman) почти столетие спустя.

Асабийя — дух солидарности:Ibn Khaldun. «The Muqaddimah»:
Мыслитель XIV века Ибн Хальдун утверждал, что цивилизации возвышаются благодаря «асабийе» — социальным связям, взаимной преданности и групповым чувствам, позволяющим людям действовать сообща. В «Everyman» кооперативная «асабийя» олицетворяет всё то, что упускает из виду «Homo Economicus», когда представляет людей как одиноких конкурентов.

Ева — безымянный рядовой человек:Carol Ann Duffy. «Everyman»:
Средневековая нравоучительная пьеса «Everyman» задает вопрос: что остается, когда исчезают статус, богатство и земные достижения? Современная адаптация Кэрол Энн Даффи возвращает эти глобальные вопросы в русло обычной человеческой жизни — подобно тому, как Ева сталкивает абстракции экономики с живыми людьми, чьи судьбы заключены в них.

Тара — «Существуют реальные альтернативы»:Anne-Marie Slaughter. «The Chessboard And The Web»:
Если Тина («альтернативы нет») настаивает на отсутствии выбора, то Тара заявляет обратное: реальные альтернативы всегда существуют. Новаторский взгляд Слотер на мир, устроенный не просто как шахматная доска соперничающих игроков, а как сеть взаимосвязей, предлагает иной способ осмысления власти — и, возможно, иной финал экономической истории.

Основная мысль «Everyman» заключается в том, что экономика никогда не сводилась лишь к деньгам. Она скорее о том, как мы понимаем человеческую природу. Эгоистичны ли мы по своей сути или способны к сотрудничеству? Являются ли рынки стихийной силой природы или институтами, созданными нами самими? Процветание — это рост производства или улучшение качества жизни? Являются ли наши эмоции опасным несовершенством или же они — часть того, что делает возможными солидарность, эмпатию и нравственность?
На протяжении 250 лет один конкретный набор ответов пользовался невероятным успехом. Но история меняется.
И эта история принадлежит всем нам."

Телеграм-канал «Интриги книги»