Автор был представлен в предыдущей рецензии. Использует субстантивный подход в изучении экономики примитивных сообществ.

Данную книгу прочёл исключительно из уважения к обоим ученным. Карл Поланьи пытается передать атмосферу тех давних лет и на основе этого заново переосмыслить умозаключения великого человека, современника этих событий, обладающего энциклопедическим умом — Аристотеля. Также были выявлены ошибки перевода ключевых терминов, написанных Стагиритом в своих трудах, что и послужило недооценённости и непонятости старой теории в должной мере. Аристотель отрицал идею того, что человек по своей природе стремиться к богатству. Также «человеку того времени» была чужда мысль о нехватке предметов первой необходимости. Данная монография весьма коротка и быстра для прочтения. 

Естественно проследить начало возникновения первых коммерческих сделок не представляется возможным, т.к. их довольно сложно распознать и отделить в примитивных обществах. Однако достаточно знать время всеобщего распространения таковых, и Поланьи считает что в IV вв. именно греки стали инициаторами коммерческих сделок, главной целью которых было получение прибыли, и, которые несколько позже стали двигателем развития рыночной конкуренции. Вполне логично что он выбрал именно этот «переходный» период для более подробного изучения, с чем и стоит ознакомиться всем желающим. 

( Читать дальше )

Сведение человеческого существа к простой «рабочей силе», а природы — к «земельной собственности» превращает новую историю в высокую, захватывающую драму, в финале которой ее скованный протагонист, общество, разрывает свои цепи.

Автор - американский и канадский экономист, антрополог, социолог и политический философ венгерского происхождения, один из основоположников экономической антропологии. Входит в состав ученных относящихся к «Неокласическому этапу» становления экономической социологии. 

Данная монография делает попытку (стоить заметить весьма удачную) описать становление индустриального общества и перечислить знаковые периоды истории с начала возникновения экономики (15 вв.*) до момента написания книги, используя экономико-социальные методы. С прочтением данной книги, для себя, ставлю автора наравне с такими мыслителями как Платон и Аристотель. Конечно последние предоставляют знания о том как жить, но первый преподносит истину конкретно в той области которая мне интересна — экономика и общество(хотя в свете последних событий уже эти конкретные области начинают диктовать правила жизни). Сей труд стал откровением лично для меня. Для тех кто идёт по пути познания и любому другому кто даже в целях банального любопытства хочет узнать что же за Великая трансформация произошла в обществе, рекомендуется к прочтению.

( Читать дальше )

Весьма красивое произведение. Читается легко, но часто непонятно. Прельстило оно многих. Одним словом — очередная софистика.
Приёмы написания текста схожи с приёмами российских рэперов «старой школы», если можно так сравнить конечно. Линию повествования очень сложно уследить, применяются различные афоризмы, аналогии, да и просто некие созвучия.

Если же человек, обладающий умением перевоплощаться и подражать чему угодно, сам прибудет в наше государство, желая показать нам свои творения, мы преклонимся перед ним как перед чем-то священным, удивительным и приятным, но скажем, что такого человека у нас в государстве не существует и что не дозволено здесь таким становиться, да и отошлем его в другое государство, умастив его главу благовониями и увенчав шерстяной повязкой, а сами удовольствуемся, по соображениям пользы, более суровым, хотя бы и менее приятным, поэтом и творцом сказаний, который подражал бы у нас способу выражения человека порядочного и то, о чем он говорит, излагал бы согласно образцам, установленным нами вначале, когда мы занимались воспитанием воинов. © Платон. Государство

( Читать дальше )

Философское произведение исключительно о высших материях. На удивление читается легко и книга довольно короткая.

Начало неплохое близкое к истине, но в дальнейшем делаются сомнительные слишком большие допущения. Субъективные ощущения, которые имеют различную степень, представляют читателю в наивысшей степени и пытаются убедить в истинности таких ощущений. Основываясь на таких воззрениях, Декарт утверждает что Бог существует и никак быть иначе не может.

Естественно многие философы с такими доводами не согласились и появилась обширная критика на этот счёт. Ответом на это произведение, да и многих других мыслителей, также можно считать произведение И. Канта — "Критика чистого разума".

Первая в мире полностью описанная и законченная наука — логика.

Автор в представлении не нуждается.

В данное сочинение входят такие произведения:
«Категории»
«Об истолковании»
«Первая аналитика»
«Вторая аналитика»
«Топика» (В ней: «О софистических опровержениях»)

Читается тяжело. Сам лично полностью осилил только первые два текста. В каждом последующем читал только начало и конец, т.е. существенную долю текста пропустил. 

Читать естественно всем и каждому. Зачем? — спросите вы.

А для чего нужно знать математику…

В целом эта книга о счастье.

Здесь рассматриваются вопросы о том как должен жить человек. Что такое справедливость для отдельного человека и как она реализована в государстве.

Совсем чуть-чуть затронуты «высшие материи». Что есть благо.

Для философского труда — очень простая для прочтения книга. Рекомендуется каждому без исключения, особенно для тех кто не просто хочет верить в справедливость, а знать её.

Книга мне досталась бесплатно, но при получении у меня была альтернатива. Книга эта умещается у меня в одной ладони. Брал её изначально с целью читать в дороге, так между прочим. Так я, благополучно пользовался этой монографией в течении года.
Первую половину книги прочитал в первые несколько месяцев, примерно 2-3. Что хочу сказать.

После прочтения Платона и Аристотеля осознал, что прочтение сего труда мало того что пустая трата времени, так ещё и создает лишние нагромождения в потоках сознания.

Данный опус изначально строится на терминах, мягко говоря далёких от реальности, в связи с чем дальнейшие рассуждения заводят нас в ещё большие «дебри» небытия.

По истине речи софистов так сладострастны для большой публики, что даже меня они поначалу прельщали и я много чего выписал, дабы приобщиться к этому учению. Интересно: в одной из моих выписок написано что можно прочитать первые 100 стр. из 1000. (До того как я прочёл Платона и Аристотеля)

В целом автор описывает придуманную им психологическую модель, описания человеческого поведения — трансакционный анализ. Этот анализ использовался и «строился» в основном на психически не здоровых личностях. Что собственно автор и сам неоднократно указывает в ходе повествования. Хотя он утверждает что выводы эти можно аналогичным образом «переложить» и на здоровых людей. С чем я в корне не согласен. В прочем как и академическое общество.


P.S. Заметил что люди пишущие на смартлабе, ссылаются на данные труды автора, поэтому всё-таки решил написать рецензию тут.

Коротенькое видео об окружающей информации трейдеров.

Очень сложно научиться делать что-то лучше, если ты даже не осознаешь, что делаешь это.

Данный публицист является автором опубликованной статьи про «эксперимент с экспертами», из которой вырос анекдот про шимпанзе. Также автор ставит себя «в одну линию» с Канеманом и Талебом, с которыми он проводил совместные исследования и публиковал статьи. Книга несомненно является must read для инвесторов, спекулянтов, трейдеров, торговцев, прогнозистов и т.д. и т.п. В конце написана небольшая брошюра из 10 пунктов для улучшения навыков прогнозирования.

Дар предвидения существует на самом деле!

«Рынок сегодня вырос по любой из сотни разных причин или из-за их сочетания, так что никто толком ничего не знает»

Тезисы:

Разница между корифеями и дилетантами в том, что корифеи видят разницу между ставкой 60 к 40 и ставкой 40 к 60.

Эффективные прогнозы на год вперед, чем дальше тем менее эффективно.Более 5-ти лет прогноз абсурден.
Прогнозы погоды эффективны на 2 дня вперед.

( Читать дальше )