Идея по акциям МФК «Займер» (ZAYM)

12 июня 2026, 19:23
|
Денис

Рассмотрим график акций Займера (ZAYM)

Цена бумаги уже долгое время движется в узком диапазоне 140–160 рублей.
Через две недели нас ждут сразу две дивидендные отсечки. Суммарная выплата составит около 15 рублей на акцию. Это дает отличную доходность 10+%.
На этом фоне ожидаю спекулятивный спрос. Цель — рост котировок в район 155–158 рублей перед дивидендами. Затем случится дивидендный гэп, и цена упадет обратно в район 140 рублей.

Два варианта реализации идеи:

Вариант 1: Спекулятивный
- Покупка в текущем боковике.
- Продажа бумаг до отсечки (25 июня).
- Профит: 5–8% прибыли за неполные две недели без риска застрять в гэпе.
Вариант 2: Среднесрочный
- Покупка под дивиденды.
- Уход на отсечку и фиксация доходности 10+% в виде дивов.
- Ожидание закрытия дивгэпа.
- Опора: у линии поддержки (140 руб.) наверняка найдутся покупатели.

Выбор стратегии зависит исключительно от ваших предпочтений и готовности удерживать позицию
Не ИИР.

Данная публикация является личным мнением автора. Мнение владельца сайта может не совпадать с мнением автора.

обсудить на форуме:
Займер

617

1 комментарий

ростовщики порицались с евангельских времен до наших дней:

Осуждение ростовщичества (взимания процентов за долг) имеет многовековую историю. На протяжении тысячелетий этот вид деятельности критиковали за эксплуатацию нужды бедных, аморальность и стяжательство, а также за то, что деньги делают «новыми деньгами» без приложения труда.Мнения философов, богословов и писателей различных эпох сфокусированы на следующих цитатах: Священное Писание и Отцы Церкви

Библия, Ветхий Завет (Исход 22:25):

«Если дашь взаймы деньги бедному из народа Моего, то не будь с ним как ростовщик и не налагай на него роста».

Библия, Новый Завет (Евангелие от Луки 6:35):

«Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым».

Иоанн Златоуст (Архиепископ Константинопольский, IV век):

«Нет ничего бесчеловечнее ростовщичества… Ростовщик питается чужими слезами, обогащается на чужом несчастье, требует за [свою] помощь платы и воздаяния, как бы сделав какое-нибудь добро».

Эпоха Средневековья и Возрождения

Фома Аквинский (Философ и теолог, XIII век):

«Брать плату за пользование деньгами само по себе несправедливо, ибо это есть продажа того, чего нет… Деньги были изобретены для обмена, а ростовщичество делает их целью обмена. Деньги не приносят плодов сами по себе».

Данте Алигьери (Поэт, «Божественная комедия», XIV век):

Ростовщиков, которые, согласно Данте, «грешат против божественного естества и искусства», поэт помещает в самый глубокий, седьмой круг ада, где они сидят в удушливом дыму, а их лица искажены от страданий.

Новое время

Уильям Шекспир (Драматург, «Венецианский купец», ок. 1596 г.):

«Ростовщик ссужает деньги не для блага друга, а чтобы истощить источник жизни в своем должнике» (характеристика образа Шейлока).

Мартин Лютер (Реформатор, XVI век):

«Всякий, кто дает взаймы сто гульденов и требует обратно сто пять или сто десять, является вором и убийцей, который грабит и убивает».

XIX–XX века

Федор Достоевский (Писатель, «Преступление и наказание», 1866 г.):

Автор описывает ростовщицу Алену Ивановну как носительницу абсолютного зла, а ее процентные ставки — как символ нравственного разложения общества, наживающегося на чужой беде.

Лев Толстой (Писатель и философ, «Так что же нам делать?», 1886 г.):

«Капиталист нанимает рабочего дешевле тех условий, в которых возможен труд… Капиталист скупает на трудные времена то, что нужно людям, и продает втридорога. Ростовщичество есть основа всякого капитала».

наше время, «понятия» — если ты поступаеш по отношению ко мне, как ростовщик, я имею полное право тебя кинуть .