Невидимая рука рынка - это ложь Либералов!

Невидимая рука рынка — это любимый термин либералов, объясняющий почему жадность и эгоизм каждого отдельного бизнесмена ведет к процветанию общества в целом.
Обычно термин интерпретируется так — капитализм устроен волшебным (ох уж эти сказочники и волшебники) образом: если каждый будет грести деньги под себя и плевать на других, то через механизмы конкуренции и другую особенную рыночную магию, общество будет продвигаться вперед. Поэтому, с точки зрения радикального «рыночника», всё рыночное — хорошо, а всё нерыночное — плохо, потому что только затрудняет работу той самой невидимой руке.

Широкой публике Адам Смит известен как автор понятия, невидимой руки. 
В реальность Адам Смит использовал это словосочетание всего лишь трижды!!!

1.  Первый раз он использует эту фразу в Истории астрономии:
В разделе «О происхождении философии» Смит, описывая отношение древних народов к объектам природы, отмечал, что « такой объект представляется действующим по воле и намерению некой невидимой (invisible) и расчетливой (designing) силы. Например, море, которое покоится в штиль и вздымается в шторм по благостному желанию Нептуна».
Буквально через несколько предложений Смит говорит о «невидимой руке Юпитера»:
For it may be observed, that in all Polytheistic religions, among savages, as well as in the early ages of heathen antiquity, it is the irregular events of nature only that are ascribed to the agency and power of the gods. Fire burns, and water refreshes; heavy bodies descend, and lighter substances fly upwards, by the necessity of their own nature; nor was the invisible hand of Jupiter every apprehended to be employed in those matters. But thunder and lightning, storms and sunshine, those more irregular events, were ascribed to his favour, or his anger. Man, the only designing power with which they were acquainted, never acts but either to stop, or to alter the course, which natural events would take, if left to themselves. Those other intelligent beings, whom they imagined, but knew not, were naturally supposed to act in the same manner; not to employ themselves in supporting the ordinary course of things, which went on of its own accord, but to stop, to thwart, and to disturb it. And thus, in the first ages of the world, the lowest and most pusillanimous superstition supplied the place of philosophy.

2.  Второй раз вТеории нравственных чувств
По-видимому, какая-то невидимая рука заставляет их принимать участие в таком же распределении предметов, необходимых для жизни, какое существовало бы, если бы земля была распределена поровну между всеми населяющими её людьми. Таким образом, без всякого преднамеренного желания и вовсе того не подозревая, богатый служит общественным интересам и умножению человеческого рода.

3. Третий раз фраза присутствует в  уже в знакомой нам «Исследование о природе и причинах богатства народов»:

Но всякий человек употребляет капитал на поддержку промышленности только ради прибыли, поэтому он всегда будет стараться употреблять его на поддержку той отрасли промышленности, продукт которой будет обладать наибольшей стоимостью и обмениваться на наибольшее количество денег или других товаров.

Но годовой доход любого общества всегда в точности равен меновой стоимости всего годового продукта его труда или, вернее, именно и представляет собой эту меновую стоимость. И поскольку каждый отдельный человек старается по возможности употреблять свой капитал на поддержку отечественной промышленности и так направлять эту промышленность, чтобы продукт её обладал наибольшей стоимостью, постольку он обязательно содействует тому, чтобы годовой доход общества был максимально велик. Разумеется, обычно он не имеет в виду содействовать общественной пользе и не сознает, насколько он содействует ей. Предпочитая оказывать поддержку отечественному производству, а не иностранному, он имеет в виду лишь свой собственный интерес, и осуществляя это производство таким образом, чтобы его продукт обладал максимальной стоимостью, он преследует лишь свою собственную выгоду, причём в этом случае, как и во многих других, он невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения; при этом общество не всегда страдает от того, что эта цель не входила в его намерения. Преследуя свои собственные интересы, он часто более действительным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это.

Ни о каком рынке у Адама Смита в его работах речи не шло!
Более того, современникам Адама Смита было очевидно, что под невидимой рукой имеется ввиду «Божественная длань». В те времена еще не изобрели идею о происхождении человека из обезьяны, поэтому быть религиозным человеком — норма того времени!

Приведенные примеры свидетельствуют, что сам Смит никакого особого смысла в понятие, невидимая рука, не вкладывал и применял его в качестве эпитета Божьего промысла.

Более того, то что говорил Адам Смит в корне противоречит идеям современных либералов:

«Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определённые законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье»

Вот так вот! Человек, почитаемый либералами как воспеватель эгоизма, написал в том числе и упомянутый в цитате труд о морали. И в этом труде, между прочим, прямым текстом порицал слепое поклонение богатству, а также признавал, что богатых нередко мучает совесть. То есть свою теорию о «невидимой руке» он писал для людей моральных.

Сейчас же диванные либералы-рыночники привлекательность «невидимой руки» объясняют тем, что движущей силой прогресса назначаются низменные человеческие свойства — жадность, мол, не надо ничего делать и ни с чем бороться — все само собой устаканится.
Понятно, что среднестатистический либерал никаких серьезных трудов по экономике, включая того же самого Адама Смита, никогда не читал, невидимая рука рынка играет для него роль Бога, который все видит, все знает и справедлив. Кстати, уже доаказан, что понимать европейскую культуру совсем необязательно, чтобы её любить.
Весь спор с либералом сводится к тому, что невидимая рука рынка всё сама расставит по своим местам и всё тут!
А если у невидимой руки рынка не получается, то только потому, что её мешает Невидимая Рука Кремля\Госдепа.

О роли религии в экономической и любой другой деятельности Адам Смит высказался довольно ясно: «благоволение народа сохраняет устоявшиеся религиозные формы и церемонии долгое время после того, как исчезают обстоятельства, впервые вызвавшие их к жизни и делавшие их разумными»
Адам Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.: Эксмо, 2016. С. 710.

Кстати, окончательно полностью нерегулируемый рынок умер в процессе Мирового экономического кризиса, начавшегося в 1929 г.
Но не говорите об этом адептам АЭШ)) Они верят в уличную магию рынка больше чем коммуняки в бессмертие учения Маркса-Энгельса.