Индуизм — третья по величине мировая религия после христианства и ислама, является наиболее древней из них. Раньше было принято считать Буддизм третьей мировой религией, хотя Буддизм возник из Индуизма. Это происходило из-за того, что Индуизм считался национальной религией не выходящей за границы своей страны.

Индуизм не ортодоксален, но существуют 4 древнейшие писания называемые Ведами. В свою очередь каждая Веда делится на четыре части: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. Самхиты и Брахманы принято относить к категории карма-канды («обрядового раздела»), а Араньяки и Упанишады — к категории джнана-канды («раздела о знании»). В то время как Веды сосредоточены на ритуальных практиках, основной темой Упанишад является духовное самоосознание и философия. В них, в частности, обсуждается природа Брахмана и реинкарнация.

Бхагавад-Гита является частью Махабхарата (пятая Веда) и считается упанишадой к ней. Также это самый популярный трактат по индуизму, в котором изложена суть этой религии.

Что день для умиротворённого, то ночь для искателей удовольствий. Что день для глупцов, то ночь для узревшего истину.

Известно, что мир существует или благодаря слепому случаю, или благодаря внутренней необходимости, или благодаря внешней причине.

( Читать дальше )

Старый спор о том что было первым «курица или яйцо». В принципе этот труд ответа на вопрос не дает, предоставляя лишь точку зрения автора, которая не может быть более авторитетной, чем противоположная.

Интересная мысль что человеку предоставлен выбор, но у него нет возможности не делать выбор, ибо если он его не делает, то тем самым выбор всё равно происходит.

Книга наполовину художественная, т.к. приводится много предположений, а не знаний.

Предки — это редкость, а потомки — явление заурядное.

У живого существа, есть все необходимые гены для того чтобы стать предками. Иногда бывает что организм вырастает не должным образом, из-за не верной экспрессии(химии, ферментов) генов.
Некоторые особи могут быть непоправимо бесплодными, но всё равно они помогают в размножении родственным генам.
Конкретный термит будет размножаться или же станет стерильным рабочим, определяется не генами, а условиями среды.
Информация проходит через тела живых существ и оказывает на них влияние, но нигде на своем пути не подвергается влиянию с их стороны. Причем эта река нечувствительна не только к любому опыту и любым достижениям тех организмов, через которые протекает. На нее не влияет даже такой, на первый взгляд, более опасный потенциальный источник загрязнения, как половой процесс.
Гены различных видов находятся в разных реках. Именно тот факт, что через всех представителей вида протекает одна и та же генная река, а все их гены должны быть готовы к тому, чтобы стать хорошими попутчиками друг для друга, и делает вид видом.

( Читать дальше )

Первая часть.
Вторая часть.

Карта составлена исключительно для объяснения ценообразования стоимости акций. Предполагаю что ценообразование на товары объясняется законом спроса и предложения. Она естественно не закончена. Я передаю её вам, потому что более не буду ей заниматься. Думаю что кому-то может пригодится. Пользуйтесь на здоровье. Может даже усовершенствуете, я буду только рад за вас. =-)
Также не исключено что в ней могут быть ошибки.

Ни в коем случае не претендует на истину в последней инстанции.

gitmind.com/app/doc/8ea783473

Победа иррациональности над разумом. Освобождение тела от разума.

Автор — почетный профессор факультета психологии Университета Торонто. Он получил степень бакалавра математических наук в 1962 году, степень магистра философии в 1965 году и степень доктора психологических наук в 1970 году. В область научных интересов Андрэ Кукла входят: философия науки, философия сознания, теоретическая психология.

Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Екклесиаст. III век до н.э.

Эта книга является апологетом продуктивности здорового человека. Предоставляются методы «борьбы» с прокрастинацией. Также объясняется причина иррациональности человека. Всё это выполнено посредством перечисления ментальных ловушек, которые несомненно так или иначе проявляются в процессе рационального мышления человека. Ещё в приложении довольно обширное описание процесса медитации.

( Читать дальше )

Раньше врачи относились к человеку как к сложной машине, состоящей из конечного числа независимо работающих узлов. И в определении причин болезней не принимали во внимание головной мозг.

Автор является пионером в этой области науки, потому этот труд отражает её зачатки. Основная мысль книги довольна интересная, но каких-либо существенных выводов, как мне показалось, довольно мало. Не понравилось повествование, в частности, моменты с предполагаемыми выводами, а также замечены частые противоречивости(возможно из-за перевода). Зачем-то неоднократно опровергает идеи Фрейда, между тем как Кант уже давным давно поставил точку в рациональной психологии. Также были замечены сомнительные размышления на темы интуиции, голодания и т.п.


Тезисы:

Микробиом — совокупность микробиоты и её генов.

Связь между работой мозга и тела – совсем не миф, это биологический факт и важное звено, необходимое для понимания того, как поддерживать здоровье организма в целом.

( Читать дальше )

Мудрость гласит, что гораздо проще поддерживать порядок, чем исправлять беспорядок. Лечить болезнь после того, как вы заболели, все равно что копать колодец, когда вам захотелось пить, или ковать оружие, когда война уже началась.
© Нэй цзин, II век до н. э.

Автор - практикующий невролог и изо дня в день ищет причины болезней, которые разрушают мозг его пациентов. Тема питания ему близка, потому что он не просто невропатолог высшей категории, но еще и член Американской коллегии питания. Кроме того, он один из основателей и член Американского совета по холистической медицине.

Вообще книга ни о чём. Автор предлагает «высокожировую диету». Автор установил что болезни мозга вызваны от высокого содержания углеводов в рационе. Пытается подтвердить это. Повествующий нашёл панацею и обличал все неврозы тестом на чувствительность к глютену. Таким образом лечению поддавалось всё: и СДВГ и депрессии и несворения. Где-то автор не выдерживает и прямо пишет: «Я думаю, будущие исследования установят правду и покажут, что в основе многих случаев синдрома Туретта лежит чувствительность к глютену.»


( Читать дальше )

Снова Смартлаб заставляет меня спуститься с предгорья Софии. Не для того чтобы принести оттуда что-нибудь, а лишь для того чтобы внизу — у горы, сорвать цветок и преподнести на блюде. Настолько Смартлаб обленился, что не в состоянии не то что забраться на гору, ибо кажется это непреодолимой задачей, но даже и подойти к ней.

Когда-то, давным-давно, человек обнаружил медитацию. Сразу подоспели учёные мужи и взялись подтверждать её существование. После образовавшихся подтверждений, вдруг из ниоткуда, в гуще толпы возникло поверие, что мол медитация вещь настолько нужная, что практиковаться в ней должны непременно все! Даже начали появляться различные религиозные течения и как это не прискорбно звучит, но к нашему времени, много различных традиций по ним уже устоялось.

Ох, как не хочется мне уподобиться Ницше, который имел смелость заявить во всеуслышание о «смерти Бога» и не встретивший в ответ одобрительных возгласов, «ушёл в закат». Так бывает, если писатель вдруг возомнил себя философом. В данный момент я сравниваю себя с ним, лишь потому, что я решил, здесь не использовать философию как таковую. Будет произведена попытка сделать всё на уровне здравого смысла. И дабы не повторить ошибку Ницше, я не только заберу что-то из этого мира, но и постараюсь привнести нечто взамен.

( Читать дальше )

Этот труд является продолжением моего исследования, которое начиналось как напутствие «молодым», но без церемонно раскритиковавшее корифеев.
И в целях соблюдения вежливости, вынужден закончить сиё исследование.

Прежде чем мы приступим, из комментариев к предыдущему посту, я понял, что необходимо разъяснить более подробно понятия эмпирического и дискурсивного(умопостигаемого) характера. Собственно определение понятий я вам передал, поэтому здесь постараюсь объяснить это на примере.

Я захотел пить, встал со стула и пошёл на кухню. Причина моего появления на кухне имеет как эмпирический, так и дискурсивный характер. Первую я буду называть эмпирической причиной*. Так вот, эмпирическая причина моего появления на кухне — я туда зашёл. Действительно, я мог появиться на кухне и по-другому: влететь туда, приехать, телепортироваться и т.п. Почему я появился на кухне? Телепортировался.
Вторая же причина: трансцендентальная (дискурсивная) — я захотел пить, потому появился на кухне. Стоит заметить между прочим, что «до конца», «полностью», абсолютно** мы

( Читать дальше )