Пассивный доход — это уродство? Павел Щелин перепрошил меня за один час

Вчера меня спросили: почему я хаю западную финансовую систему? Ведь именно она дала миру больше благ, чем любая другая.

Это так. Но ключевое слово — «дала/давала». В прошедшем времени.

Сейчас эта конструкция ведёт себя как раковая клетка.

Думает только о себе, из соображений чистого эгоизма: «я, мне, моё». Альтруизм в ней отсутствует полностью.

Когда-то клетка была здоровой, но теперь губит весь организм. Вместе с собой. 

Павел Щелин — философ, которого я слушаю несколько лет. Он зашёл с неожиданной стороны и заставил меня переосмыслить убеждения о деньгах.

По его словам, биржа паразитирует на реальной экономике, а пассивный доход — это индульгенция от труда. Трудиться нужно обязательно (согласен).

ПАССИВНЫЙ ДОХОД И ЕГО СМЫСЛ

1. Маниловщина пассивного дохода. Пассивный доход как самоцель — иллюзия безопасности без труда: индульгенция не только от офиса с 9 до 6, но и от творческого преображения себя.

2. Доход как топливо. Если рента служит топливом для других проектов и творческих усилий, а не заменяет деятельность — отношение к ней принципиально иное.

3. Биржа — конверт, не источник. Биржа — это конверт, в который вкладывается уже заработанный капитал; сам капитал создаётся за пределами биржи — в бизнесе, карьере, через пользу обществу.

ФОНДОВЫЙ РЫНОК: ИСТОРИЧЕСКАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ И СИСТЕМНЫЕ РИСКИ

4. Акционерство тогда и сейчас. На заре фондового рынка акционер следил за предприятием, участвовал в его жизни и нёс ответственность; спекулятивный оборот составлял лишь несколько процентов.

5. 90% — спекуляция. Сегодня около 90% отношения к акциям носит исключительно спекулятивный характер, связь с реальным предприятием разорвана.

6. SpaceX — показательный пример. SpaceX последние ~10 лет работает в убытке, однако цена акций только растёт — наглядная иллюстрация фундаментального разрыва между реальным состоянием компании и её рыночной оценкой.

7. Потёмкинская деревня как модель. Современный фондовый рынок позволяет окончательно отделить имидж феномена от самого феномена: фасад живёт отдельно от содержания.

8. Энтропия системы. Разрыв между реальностью и её восприятием неизбежно ведёт к коллапсу: внутренняя энтропия системы нарастает, а уязвимость к внешним шокам растёт.

9. Мотивация участников. Спекулятивная логика рынка порождает у всех участников единственную цель — поддерживать имидж достаточно долго, чтобы лично выйти в прибыль, даже если все остальные пострадают.

10. Прибыль через инсайд. Реальная прибыль на современном рынке извлекается через инсайдерскую торговлю (члены Конгресса США), недобросовестный доступ к информации или геополитические спекуляции — например, манипуляции ценой нефти в связи с конфликтом в Ормузском проливе.

11. Слепое пятно участника. Все внешние факторы — экстерналии, системные риски, общественные последствия — выпадают в слепое пятно участника рынка, которого интересует только цена его позиций.

12. Американская вера в рост. В США существует магическая вера в то, что фондовый рынок всегда растёт; следствие — инфляционное давление и запретительно дорогая недвижимость для следующего поколения.

13. Российская ипотека — тот же механизм. Российская безумная ипотека — прямое следствие тех же механизмов переоценки активов, которые работают в США.

14. Крупный капитал vs миноритарии. При любом крупном крушении рынка крупнейшие владельцы капитала сохранят активы, тогда как миноритарии потеряют всё.

15. Ловушка для неподготовленных. Максимальное вовлечение неподготовленных людей в фондовый рынок делает их лёгкой добычей: они приходят наивно и доверительно в крайне жёсткую, циничную и агрессивную среду.

16. Пенсионный фонд учителей. Пенсионный фонд профсоюза учителей одного из американских штатов вложился в акции SpaceX в 2019 году и доволен результатом — но системная проблема в том, что участников не волнует ничего, кроме цены акций.

17. Долевое участие vs спекуляция. Вход в долю реального бизнеса означает совместное несение рисков и ответственность за дело; участие в биржевых спекуляциях — это риск без реальной готовности рисковать.

КРИПТОВАЛЮТА И МАНИПУЛЯЦИИ

18. Памп-энд-дамп в крипте. Схемы памп-энд-дамп на крипторынке работают по той же логике, что и биржевые манипуляции; жертвами становятся не только неподготовленные люди — канадский миллионер вложился в криптовалюту Трампа и пытается вернуть деньги через суд.

ПРИРОДА ДЕНЕГ И СОБСТВЕННОСТИ

19. Деньги не ваши. Деньги не принадлежат держателю: они принадлежат банку или государству и могут быть обнулены в любой момент — Россия за последние 100 лет переживала это минимум 4–5 раз (сталинская реформа, реформа Павлова и др.).

20. Гипотетический сценарий обнуления. Если завтра доллар заменят на «амер» по курсу миллион к одному с ограничениями по паспорту, все накопления обесценятся — и это не воспринимается русским человеком как немыслимое.

21. Устойчивые активы. При любой экономической катастрофе сохраняются только личные таланты, навыки и клиентская база: слесарь с постоянными клиентами сохранит доход при любой смене системы.

22. Безопасность вне экономики. Экономическая безопасность человека принципиально не находится в экономическом контуре — она находится в межчеловеческих отношениях доверия.

23. Лучшая инвестиция. Пословица «не имей 100 рублей, а имей 100 друзей» — лучшая инвестиционная рекомендация в XXI веке: деньги следует тратить на построение отношений и человеческий капитал.

ССУДНЫЙ ПРОЦЕНТ: ЭТИКА И СИСТЕМНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ

24. Аристотель о ростовщичестве. В «Политике» (кн. 1, гл. 10) Аристотель называет ростовщичество злом: деньги по природе бесплодны и должны служить только средством обмена, а не порождать самих себя.

25. Православная критика кредита. В православной литературе кредит под процент — фундаментальный грех: он маскирует под человеколюбие предельное сребролюбие, базируется на чужой нужде и покупает кусок чужого будущего вне зависимости от состояния должника.

26. Кредит vs долевое участие. При долевом участии партнёры вместе несут убыток; в кредите кредитор требует возврата вне зависимости от того, прогорел ли должник — отсюда логическая цепочка до выбивания долгов с бейсбольными битами как «nothing personal, just business».

27. Ссудный процент разрушает всех. Ссудный процент на длинной дистанции разрушает всех участников системы — и власть имущих, и миноритариев, и предпринимателей; бесконечные деривативы подрывают общество в целом.

28. Финансовый vs промышленный капитал. Семён Уралов разграничивает финансовый и промышленный капитал: промышленному важна целостность завода, финансовому — только стоимость акций в моменте владения; российские 90-е — классическая иллюстрация столкновения этих двух этик.

ПЕНСИЯ И СТАРОСТЬ

29. Пенсия — недавний феномен. Пенсионная система появилась при Бисмарке в Германии как ответ на отрыв индустриального рабочего от традиционного семейного уклада; большую часть человеческой истории она не существовала нигде.

30. Демографический предел пенсий. Пенсионная система не может работать при соотношении один работающий на одного пенсионера — ни одна пенсионная модель не предназначена для этого.

31. Реальный залог старости. По-настоящему спокойную старость обеспечивают дети и друзья, а не финансовые накопления.

КОНЦЕПЦИЯ ДАРА И ОТНОШЕНИЕ К СОБСТВЕННОСТИ

32. Управитель, не владелец. Всё, чем человек располагает — ум, таланты, время, бизнес — не является его собственностью в абсолютном смысле; это дар, которым он управляет как распорядитель.

33. Притча о неверном управителе. Антоний Сурожский трактует притчу о неверном управителе (Лк 16) так: хозяин похвалил менеджера, простившего долги, потому что тот через кризис осознал — предприятие не его, он лишь управляет чужим даром.

34. Дар снимает тревогу. Человек, воспринимающий имущество как дар, задаёт себе вопрос «правильно ли я распорядился тем, что у меня есть?» — и это снимает хроническую тревогу о будущем.

35. Локковский забор. Локковская концепция собственности как полного отсечения от мира ведёт к изоляции, одиночеству и зависимости от антидепрессантов — образ Рублёвских дач с высокими заборами.

36. Изоляция как уязвимость. Попытка максимизировать безопасность через изоляцию отсекает человека от источника жизни и делает его более уязвимым в фундаментальном одиночестве.

ПРОГРЕСС, ДЕМОГРАФИЯ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВЫБОР

37. Цель определяет вектор. Невозможно оценить, туда ли идёт общество, не определив цель: если цель — максимизация потребления, советский распад был движением в верном направлении; если цель — счастье, вопрос открыт.

38. Богаче, но не счастливее. Рост материального потребления в XX веке не сделал людей счастливее: «живут богаче, ноют больше».

39. Южная Корея — демографический коллапс. Южная Корея с развитыми технологиями, фондовым рынком и высочайшей трудовой этикой к концу века рискует практически обезлюдеть: общество, выбравшее максимизацию производительности в ущерб воспроизводству, самоуничтожается.

40. Критерий хозяйства — жизнь. Критерий оценки хозяйственной деятельности — увеличение жизни: богатство теряет смысл, если вокруг не остаётся ни народа, ни потомства.

41. Консерватизм невозможен. Консерватизм — попытка вернуться в точку прошлого (Make America Great Again, восстановить СССР) — невозможен, потому что пройденный путь нельзя обнулить.

42. Традиция vs консерватизм. Традиция не возвращает в прошлое, а даёт точку опоры в координатах «всегда и сейчас», из которой преображается накопленный опыт, не отменяя его.

ТЕХНОФУТУРИЗМ, БЕССМЕРТИЕ И ЭТИКА ЭЛИТ

43. Технофутуризм — гностический проект. Проект Маска, Харари, Курцвейла строится на идее достижения бессмертия снизу силой технологии — прямое продолжение традиции средневековых алхимиков и гностических сект I века.

44. Недоверие внутри элиты. Внутри элиты, строящей технологический рай, нет взаимного доверия: они уничтожают друг друга на пути к бессмертию.

45. Бессмертие ведёт к могилам. Все исторические попытки достичь бессмертия своими руками заканчивались массовыми могилами и геноцидом — печи Освенцима как доказательство; бессмертие возможно только как дар свыше.

46. Один миллиард — не для вас. Концепция Римского клуба предполагает сокращение населения Земли примерно до 1 млрд; технофутуристы — продолжатели этой традиции, и никто из обычных людей в этот миллиард не войдёт: они не состоят в нужных сетях и не ездят на нужные острова.

47. Роботы и вопрос о лишних. Маск, Харари и другие технофутуристы предлагают модель, где роботы и ИИ обеспечат еду и комфорт, но умалчивают о том, зачем в этой системе нужно большинство людей.

48. Атеистический альтруизм невозможен. Без предварительного согласования общего этического канона призыв любить ближнего лишён основания: две евангельские заповеди даны в строгом порядке — сначала «возлюби Бога», только потом «возлюби ближнего».

49. Рекомендация: Льюис. Клайв Стейплз Льюис, «Мерзейшая мощь» — художественное описание этики технофутуристов и её ключевых уязвимостей, включая невозможность доверия внутри самой элиты на пути к бессмертию.

Ссылка на ролик: 

🔗 Телеграм-канал Павла Щелина https://t.me/common_sen
🔗 Youtube-канал Павла Щелина https://www.youtube.com/channel/UCGqfDyOfUH_6jxz_PMc5MRg
🔗 Телеграм-канал «На пенсию в 35 лет» https://t.me/pensiya35
🔗 Книга «Мерзейшая мощь» https://clck.ru/3UQpLR