Почему Бог запретил Адаму и Еве вкушать плоды с Древа познания?

dzen.ru/a/aMmKtqkr-2nw6ixM

НЕКОГДА, я был весьма удивлен тем, что на мое обьяснение попу зачем мне нужна святая вода, тот  заявил. что я дьявол...
А дело то было пустое — у меня кончились запасы святой воды, которые мне поставляла жена, когда ходила в церковь.
Вода эта мне нужна была на эксперименты.
И вот, видя что запасы закончились я двинул сам в церковь.
Там, в церковном магазине продают всякую церковную хрень покупаемую верующими.
Так вот, воды у них то же не было, но мой разговор с продавщицей услышал поп, что крутился по своим делам рядом.

Он спросил зачем мне она нужна, на что я ему ответил не лукавя- для опытов.
Он был весьма удивлен моим ответом и попросил уточнить.
Я начал ему рассказывать суть своих опытов и исследований.
Он молча слушал.
Потом он сказал- да ты дьявол!
С чего это, засмеялся я ).
Тут он взвился ).
Думал что взлетит от ярости, стал красным, давай кричать, что мол безбожник, не во что не верующий, да еще свое неверие подкрепляю своими опытами используя их СВЯТЫЕ для них вещи…
В общем понял я с его речи одно — надо просто ВЕРИТЬ им, служителям бога. Верить им на СЛОВО.
Но на слово верят в наше время одни ЛОХИ, которых обдуривают ушлые людишки...
Ты — хочешь быть лохом ?
Я- нет.
И тогда я вспомнил, что уже встречал не однократно по жизни- как попы проклинали телевизоры, ракеты, космос...
Да и считай весь научно технический прогресс. Все время упирая. что это есть ИСКУШЕНИЕ от дьявола...
и тут я понял- если все то, что облегчает нам жизнь и делает ее интересной НЕ дано нам Богом, то выходит со слов
попов это нам дано дьяволом !
Выходит все хорошее дается дьяволом, а ты только ходи по церквям, корми папов и молись за здоровье (.
Не… эта не моя религия, понял я (.

Почему Бог запретил Адаму и Еве вкушать плоды с Древа познания? 21 сентября 202528,2 тыс4 мин 

Эта история знакома даже далёким от религии людям: первые люди, Эдемский сад, коварный Змей и роковой плод с Древа Познания, который Бог запретил есть. Почему? Неужели Творец, давший человеку разум и свободную волю, желал оставить его в неведении, в состоянии вечного, невинного ребёнка? Этот вопрос веками будоражил умы богословов, философов и учёных...

 Дерево познания добра и зла. Фреска собора Святой Софии в Великом Новгороде.

С точки зрения классического богословия (опираясь на труды таких отцов Церкви, как Блаженный Августин и Иоанн Златоуст), запрет на вкушение плода был не актом тирании, а актом любви и условием завета — священного договора между Богом и человеком.

Древо было видимым знаком, проверкой доверия и добровольного послушания человека. Как пишет современный православный богослов протоиерей Олег Давыденков, «заповедь о невкушении от древа познания добра и зла была необходима для того, чтобы человек через послушание Богу мог совершенствоваться в добре».

 

Представление о том, что Бог скрывал «знание» как таковое, ошибочно. Адам и так обладал знанием — он нарекал имена всем животным (Быт. 2:19-20), что в древней традиции означало постижение их сути. Речь шла о специфическом познании добра и зла через опыт греха. Бог, будучи всеведущим, предупреждал: этот опыт будет смертоносным.

 

Слова «смертью умрете» (Быт. 2:17) трактуются не только как физическая смерть, но, в первую очередь, как духовная смерть — разрыв богообщения, утрата благодати, искажение самой человеческой природы. Это подтверждается и научными исследованиями библейских текстов. Как отмечает библеист Брюс Уолтке в своей работе «Theological Wordbook of the Old Testament», понятие смерти в Книге Бытия многогранно и подразумевает отделение от источника жизни.

А знаменитый психоаналитик Эрих Фромм в книге «Вы будете как боги» предлагает глубокое нерелигиозное прочтение мифа. Он видит в этой истории символическое описание экзистенциального разрыва между человеком и природой. Райский сад, по Фромму, — это метафора материнской утробы, единства с природой, где нет выбора, ответственности, сознания и страданий, но нет и настоящей свободы. Съедая плод, человек «восстаёт» против пассивного существования. Он разрывает первичные узы, отделяясь от природы и становясь индивидом. Это болезненный, но необходимый акт индивидуации (термин Карла Густава Юнга). Грехопадение — это трагическая цена, которую человечество заплатило за свой разум и свободу.

 «Изгнание из рая», фреска Мазаччо, 1425—1428.

Познание добра и зла — это рождение морального сознания. Первым же результатом этого познания стал стыд («и уши их открылись… и сшили смоковные листья» — Быт. 3:7). Человек впервые осознал себя отдельным, «голым» перед лицом мира и Бога. Это был фундаментальный шаг к становлению личности.

 «Сотворение Адама», иллюстрация Уильяма Блейка к поэме Джона Мильтона.

Многие народы Ближнего Востока имели мифы о «золотом веке» и утрате рая. Уникальность библейского повествования в его монотеистическом и этическом наполнении. Исследователь Джеймс Барр в работе «Райский сад» отмечает, что в месопотамской литературе (например, в «Эпосе о Гильгамеше») есть мотив волшебного растения, дающего бессмертие, которое герой в итоге теряет.

Библейский автор, знакомый с этими мифами, проводит радикальную мысль: главная проблема человека — не физическая смертность, а отчуждение от Бога из-за непослушания. Плод Древа — это не магический объект, а символ нарушения высшего закона.

 «Адам и Ева», Тициан.

Интересно, что современная наука находит удивительные параллели с этой древней историей. Исследования в области нейроэтики и эволюционной психологии показывают, что моральный выбор и способность к эмпатии связаны с развитием префронтальной коры головного мозга.

Так, профессор нейробиологии Антонио Дамасио в своих работах (например, «Ошибка Декарта») доказывает, что принятие решений невозможно без эмоций и чувств. «Древо Познания» можно рассматривать как метафору запуска сложнейших нейронных процессов, которые подарили человеку не только способность к абстрактному мышлению и моральным суждениям, но и к внутреннему конфликту, тревоге и осознанию собственной смертности. Мы получили «знание», но утратили «нейрологический рай» животного, живущего исключительно инстинктами.

 

Таким образом, запрет предлагал путь постепенного, богоустановленного роста — через доверие и любовь. Древо Познания Добра и Зла было «точкой выбора». Съев плод, Адам и Ева избрали путь независимого от Бога познания, включающего в себя не только теоретическое знание, но и личный, разрушительный опыт зла. Они получили знание, но ценой утраты гармонии — с Богом, друг с другом и с миром.

 

Спасибо, что дочитали до конца! ✅