Неизбывна вера народа в Спасителя. С распятия началось, с Голгофы. Когда народ с пристрастием наблюдал хорошо ли к кресту крепят. Некоторые из толпы советовали гвозди подлиннее брать, чтобы с другой стороны поперечины загнуть — не соскользнул бы. Не терпелось народу, хотелось чтоб побыстрее «грехи наши тяжкие» он на себя взял, да искупил бы их своими страданиями. А уж потом то народ не забудет. И в церкву придёт во славу Христа помолиться, и с яичком крашеным за столом праздничным помянет. Народ — он же добрый, памятливый.
Неизбывна вера народа в героя. Придёт он, свергнет власть нечистивую, покарает обидчиков, восстановит справедливость и поведёт народ к благополучию, устроит народу счастливую жизнь. Народ — он же достоин счастливой жизни.
Неизбывна вера народа, что кто то обязан появиться и всё ему сверху добротно устроить. Ну, не самому же народу браться за эту скучную и повседневную работу по организации жизненного пространства вокруг себя. Нет! Мы же богоизбранный народ, мы же духовные и пусть нам сделают! Пусть придёт герой. А уж мы, народ, вечной памятью его отблагодарим… После Голгофы.

Теорема Коуза впервые была сформулирована Джорджем  Стиглером в 1966 году следующим образом:

Если права собственности четко определены и трансакционные издержки равны нулю, то размещение ресурсов (структура производства) будет оставаться неизменным и эффективным независимо от изменений в распределении прав собственности

Исландский экономист Трайн Эггертсон сформулировал «обобщенную теорему Коуза»:

Экономический рост и развитие страны в основном не зависят от типа существующего правительства, если расходы на трансакции в экономической и политической сферах равны нулю. Однако когда трансакционные издержки положительны, то распределение власти внутри страны и институциональная структура её нормотворческих учреждений являются важнейшими факторами её развития.