Ну, вы в общем-то и сами ответили на вопрос — да, Антониони примерно об этом и говорил. Только без слова «животное».

Его мысль: люди driven instincts and social expectations (брак, семья, «надо быть вместе»), а реального желания и понимания нет. Инстинкты есть, социальной конструкции «семья» есть, а человеческой близости — нет. И он не осуждает за это, не говорит «вы плохие». Он констатирует: вот так устроено, и кино показывает это без прикрас.

• Сегодня в 01:19
• Ответить

Путина на пленарном заседании дискуссионного клуба «Валдай». Российский лидер процитировал советского вождя Владимира Ленина, отметив, что при поиске ответов на современные вызовы крайне важно учитывать долгосрочные последствия сегодняшних шагов, и напомнил известное выражение классика отечественной политической мысли о том, что «нельзя за деревьями не видеть леса».

Использованная президентом фраза отсылает к одноименной статье 1917 года, в которой Ленин выступал с критикой лидера меньшевиков Юлия Мартова за его позицию относительно происходящих в стране перемен. Кашеварова считает данное упоминание неслучайным сигналом, проливающим свет на дальнейшие планы руководства страны. По её мнению, глава государства сейчас находится в схожей исторической точке выбора, причем этот выбор делается не в пользу компромиссов или попыток договориться с Западом.

Журналистка подчеркнула, что если в 1917 году Ленин этой публикацией готовил почву для Октябрьской революции, то контекст цитирования этой статьи Путиным в 2026 году является очень серьезным политическим сигналом, истинное значение которого покажет время.

Пелопоннесская война, дешёвая демократия от Афин, выгнать всех богатых и бесплатно бизнес за Афины, против 3000 талантов, чтобы Афины начали войну против острова Самос.

Ответ

Тут в твоём сообщении смешаны несколько разных исторических сюжетов — давай разложу по полочкам, опираясь на античные источники (прежде всего на «Историю» Фукидида).

Про «дешёвую демократию» и богатых в Афинах

Термина «дешёвая демократия» в античной традиции нет, но за этой фразой угадывается реальная социальная динамика Афин V века до н. э. Афинская демократия была во многом «доступной» за счёт выплат: гражданам платили за участие в суде (гелиэе), за исполнение некоторых должностей, а позже и за посещение театра. Это позволяло даже бедным гражданам активно участвовать в политике.

При этом богатые граждане несли тяжёлые общественные повинности — литургии: например, снаряжали и командовали триерой (военным кораблём) за свой счёт, ставили хоры для театральных постановок.