Пропаганда — важнейший инструмент коммуникаций политических групп с населением. Однако зачастую пропагандой называют то, что пропагандой не является. Пропаганда — лишь один из видов информационного моделирования социального сознания,  его  использует любая социальная группа, претендующая на власть или желающая ее удержать. 

Помимо эволюционных факторов — географического положения и природных условий, исторического наследия, культуры, религии и пр. — общественное сознание и политические предпочтения определяются информацией. Сама информация и ее влияние на социальные предпочтения, способ ее доставки и представления, основания и углы зрения для ее оценки в большой степени зависят от сформировавшихся этических ценностей, принятой социальной риторики и институтов, включая степень их трансформационной эластичности. В разных обществах с различным социополитическим и экономическим устройством влияние информации может иметь полярные результаты — от обретения свободы до ухода в рабство. Другими словами, информационное моделирование, его цели и результаты зависят от того, кто моделирует, где моделирует и кто адресат этого моделирования. 

Деградация или трансформация? Невежество, как фактор убывающей полезности — актуальная проблема развитых демократий.

 Универсальное невежество, специализация и эгоизм – естественные природные черты усредненного человека, как биологического вида. Во все времена, «средний представитель» был именно таким, таким же остается сегодня. Имеет значение база и контекст, от которых необходимо отталкиваться – ординализм здесь весьма уместен.

Однако, в современном цивилизованном мире развитых рыночных демократий, победителем, лидером любого социума или суб-социума – от государства до автомастерской – становится персона или группа, обладающие экстраординарными знаниями или способностями. Меритократия на демократических основах – одно из самых значимых достижений человечества.

В России привыкли говорить МЫ. МЫ выиграли Вторую, МЫ первыми запустили спутник и человека в космос, МЫ провели индустриализацию, МЫ создали великую русскую литературу…. МЫ… МЫ...

Это МЫ -  удобный способ исторического ревизионизма и компенсации этико-социальной и экономической недоразвитости. Это   – одновременно и историческая конъюнктурность, и исторический конформизм.

Если что-то людоедское, наподобие опричнины, дыбы, многовекового рабства или пыток в застенках спецслужб — это не МЫ, это отдельно взятые люди или, в лучшем случае, группы — царь, бояре, барин-самодур, салтычихи, нквдэшники, “сталин-берия”…. Это — вне «народа», это — по сторонам от всего «основного-хорошего», это — не главное, это — не МЫ.

Если же Петербург на болотах, победа над Наполеоном, военная гегемония в 18-ом веке, индустриализация в 30-хх 20-ого века, прорывы в науке, освоение космоса, Кутузов, Толстой, Чайковский — это все МЫ, это МЫ — Великая Россия.

Пара слов на тему внезапно образовавшейся новостной повестки о тотальном ограничении доступа россиян в Европу и другие развитые страны.

Такие предложения изначально выдвинула украинская сторона некоторое время назад. Предложения были частично поддержаны официальными лицами в Латвии и Эстонии, а также в Польше и некоторых других странах Восточной Европы. Одновременно представители властей главных европейских держав — Германии, Франции и Италии, а также США официально высказались против таких потенциальных мер. Олаф Шольц отметил: “мы воюем не с русскими, а с нынешним политическим  режимом”.

Вместе с тем абсолютное большинство всех оппозиционных лагерей в российском обществе также подвергло жесткой критике как заявление представителей Киева, так и поддержку этих заявлений представителями правительств прибалтийских государств и Польши. 

Для многих конец февраля стало лакмусовой бумажкой состояния российского общества,  индикатором, проявившим ключевые особенности социального развития в России. Для меня же  последние месяцы -  не более чем повод для подтверждения очевидного факта: социальное поведение и доминирующее общественное настроение имеют четко прослеживаемую причинно-следственную связь и эволюционные основания, не предполагающие никаких неожиданностей и сюрпризов.

Позволю себе быть кратким и прямо называть вещи своими именами. Российское общество архаично и примитивно практически во всех своих проявлениях — от индивидуального самосознания до предметов общественного консенсуса. Социальный индивид в России — это недоиндивидуальность, стремящаяся размыть персональную ответственность между другими членами социума или субсоциума с одной стороны и одновременно рассчитывающая на персональный успех за счет того же социума — с другой. Эта интенция к патернализму и безответственности — суть эволюционные следствия исторического развития российского государства во всех его проявлениях и аспектах. Многовековое рабство (о его генезе и драйверах в этом тексте я говорить не буду) консервировало человеческое развитие в буквальном смысле и, являясь наиболее архаичной формой коллективизма, выработало следующие “генетические” черты:

Для многих конец февраля стало лакмусовой бумажкой состояния российского общества,  индикатором, проявившим ключевые особенности социального развития в России. Для меня же  последние месяцы -  не более чем повод для подтверждения очевидного факта: социальное поведение и доминирующее общественное настроение имеют четко прослеживаемую причинно-следственную связь и эволюционные основания, не предполагающие никаких неожиданностей и сюрпризов.

Позволю себе быть кратким и прямо называть вещи своими именами. Российское общество архаично и примитивно практически во всех своих проявлениях — от индивидуального самосознания до предметов общественного консенсуса. Социальный индивид в России — это недоиндивидуальность, стремящаяся размыть персональную ответственность между другими членами социума или субсоциума с одной стороны и одновременно рассчитывающая на персональный успех за счет того же социума — с другой. Эта интенция к патернализму и безответственности — суть эволюционные следствия исторического развития российского государства во всех его проявлениях и аспектах. Многовековое рабство (о его генезе и драйверах в этом тексте я говорить не буду) консервировало человеческое развитие в буквальном смысле и, являясь наиболее архаичной формой коллективизма, выработало следующие “генетические” черты: