Книга Олега Маркеева : "Демон Власти"

В аннотации к книге сказано, что «никогда о тайнах, происхождении, эволюции и кризисе власти не писалось столь ясно, откровенно и убедительно. Как и в полюбившихся читателям романах Олега Маркеева, вас ждет увлекательное исследование, прикосновение к тщательно охраняемым тайнам и неожиданный ракурс рассмотрения известных фактов. „Демон власти“ — это то, что вы всегда хотели узнать власти, но она не давала вам этого сделать. Читайте, думайте, сопоставляйте. И все тайное станет явным».

Уникальность книги именно в том, что впервые к анализу феномена власти применен синтетический междисциплинарный подход. Получилось — отовсюду понемногу, но доходчиво и понятно. Главное, что, несмотря на обширный научный материал, использованный при работе над книгой, авторам удалось остаться на одном уровне со среднестатистическим читателем и не задавить его собственным интеллектом. Авторский трюк в том и состоит, что анализирует читатель проблему, базируясь на своем уровне знаний и представлений, а по выводам и обобщениям оказывается на уровне член-корреспондента АН РФ, подписавшего рецензию на книгу.

Книга идеально подходит для написания рефератов по политологии, социологии и прочим смежным дисциплинам, включая кибернетику и антропологию. Летальные исходы у дремучих преподов гарантируются. «Думающим о Росиии» (есть такая категория невропатов) — это просто бальзам на душу. Борцам с мировым Злом — еще одна таблетка. Жертвам «дебилятора» — бесплатное приложение. Людям адекватным и вменяемым — приятное чтение.

«Каждый хочет сытно есть, спать в тепле, иметь плодовитую самку, быть максимально защищенным в настоящем и передать завоеванную меру социального комфорта детям. Казалось бы, пресловутая ницшеанская «жажда власти» с высот метафизики низвергается в банальную физиологию. Никаких белокурых бестий и божественно жестоких заратустр, кругом милые соплеменники, пусть с отдельными, вполне извинительными и понятными
недостатками: лентяи, стяжатели, казнокрады и сластолюбцы. Аппетит к жизненным благам и фантазия в удовлетворении собственных прихотей порой выходят за грань разумного. Но не звери же, в конце концов!

Откуда эта жестокость по отношению к себе подобным, превышающая разумные нормы насилия в социальной конкуренции? Откуда в человеке способность и готовность убить? Откуда эта легкость, с которой мы оправдываем себя и приговариваем к закланию другого?

Оглядываясь на путь, пройденный человечеством, мы видим горы трупов и реки пролитой крови, эшафоты и улюлюкающие толпы. Библейские города, где вырезаны все поголовно, все живое. Массовые жертвоприношения ацтеков. Бесконечную череду войн. Печи Бухенвальда и ледяные кладбища ГУЛАГа. Словно какой-то злой демон вселился в человечество и требует все новых и новых жертв.

Через груды человечины, оставленные на эволюционном пути, перенесемся сразу в предысторию человечества и рассмотрим подробнее «первого человека». Если в кого и вселился Демон, так это в него. На последующих этапах истории он в человеке уже явно был».

P/S: – Вы позволите загадать вам на прощание загадку, лорд Тирион? В одной комнате сидят три больших человека: король, священник и богач. Между ними стоит наемник, человек низкого происхождения и невеликого ума. И каждый из больших людей приказывает ему убить двух других. «Убей их, – говорит король, – ибо я твой законный правитель». «Убей их, – говорит священник, – ибо я приказываю тебе это от имени богов». «Убей их, – говорит богач, – и все это золото будет твоим». Скажите же – кто из них останется жив, а кто умрет?

Джордж Мартин, «Битва королей»