Ростовщичество в иудейской и христианской традиции

Оратор говорит о том, что в иудаизме ростовщичество запрещено только в рамках своего народа. Это подтверждается и другими источниками. Основные 2 тезиса таковы:

Когда деньгами будешь ссужать народ Мой, неимущего, который с тобой, — не будь ему притеснителем и не бери с него проценты» (перевод П. Гиля по изданию Пятикнижие Моисеево: перевод и комментарии// Электронная библиотека издательства ДиректМедиа Паблишинг. – Т. 12 (на CD), Шмот, 22: 24), «Чужеземца можешь ты притеснять, но долг брата твоего прости ему» 

nm2000.kz/news/2011-05-23-40737

То есть можно давать чужим, но нельзя своим. Когда же вопрос касается христианства, то выясняется, что никаких запретов на ростовщичество там вообще нет. Однако, раввин говорит, что Христос упомянал, что «он не пришел изменить закон Моисея», следовательно, ростовщичество должно быть запрещено.(Кстати, действительно ли Христос не противоречил старым законам — тоже большой вопрос, тот же «око за око», например, библия соткана из противоречий)

Однако, если принять данную точку зрения, тут все равно остается вопрос: должны ли христиане считать, что «народ Мой» — это именно евреи, а не любой, кто принял веру, и что «чужеземец» — это чужеземец в отношении к евреям, а не к ним самим. Либо, христиане должны безропотно признать шовинизм и неравенство прав как данность. Если второе то где обоснование этому, почему христиане должны признавать себя неполноценными? Неужто это следует из Нового завета?(не знаток, есличо)

Мутноват, короче, вопрос ссудного процента в отношении христианства.

PS Вот ведь еще парадокс. Считается, и это было озвучено, что евреи подвергались притеснениям со стороны христианской церкви. (именно этим обосновывается то, что они не могли ничем больше заниматься, все было запрещено для них, кроме ростовщичества, даже свобода передвижения была ограничена). Совершенно непонятно, как это сочетается с тем, что в комплект канонизированных христианством книг входит Ветхий завет, где, так или иначе провозглашается избранность евреев.