Основа современной экономики

Igr, счас найду небольшой текстик на эту тему. :)

Во вре­ме­на ран­не­го хри­сти­ан­ства, когда Цер­ковь лишь на­чи­на­ла свое по­бед­ное ше­ствие по Ев­ро­пе, были такие стран­ству­ю­щие мо­на­хи — ги­ро­ва­ги. Они не при­над­ле­жа­ли ни к кон­крет­но­му ор­де­ну, ни к мо­на­сты­рю. Это были такие мо­на­хи-фри­лан­се­ры, как мы бы сей­час ска­за­ли. Они жили по­да­я­ни­я­ми или за счет бла­го­склон­но­сти го­род­ских жи­те­лей, ко­то­рых им уда­ва­лось за­ин­те­ре­со­вать своим уче­ни­ем.
Их по­пу­ля­ция была устой­чи­вой, на­сколь­ко она во­об­ще может быть устой­чи­вой в слу­чае с лю­дь­ми, ко­то­рые дали обет без­бра­чия — под­дер­жа­ние чис­лен­но­сти воз­мож­но лишь за счет вер­бов­ки новых чле­нов. Тем не менее они вы­жи­ва­ли, а мест­ное на­се­ле­ние да­ва­ло им еду и вре­мен­ную крышу над го­ло­вой.
При­мер­но около V века н. э. их чис­лен­ность пошла на убыль, и позже они ис­чез­ли со­всем.
В Церк­ви ги­ро­ва­ги были непо­пу­ляр­ны; в V веке их де­я­тель­ность за­пре­тил Хал­ки­дон­ский собор, а спу­стя еще 300 лет — Ни­кей­ский.
На За­па­де их глав­ным про­тив­ни­ком был Свя­той Бе­не­дикт Нур­сий­ский — он вы­сту­пал за более упо­ря­до­чен­ную мо­дель мо­на­ше­ства, с четко про­пи­сан­ны­ми пра­ви­ла­ми, иерар­хи­ей и кон­тро­лем со сто­ро­ны аб­ба­та (в конце кон­цов, как мы знаем, имен­но эта кон­цеп­ция и по­бе­ди­ла).
Бе­не­дикт при­ду­мал мно­же­ство пра­вил. Так, пра­ви­ло 33 ука­зы­ва­ло, что иму­ще­ство мо­на­ха долж­но кон­тро­ли­ро­вать­ся аб­ба­том, а пра­ви­ло 70 за­пре­ща­ло мо­на­ху в слу­чае гнева бить дру­гих мо­на­хов.
По­че­му же ги­ро­ва­ги ока­за­лись под за­пре­том? Дело в том, что они были со­вер­шен­но сво­бод­ны. В том числе фи­нан­со­во — не бла­го­да­ря бо­гат­ству, а по­то­му, что мало в чем нуж­да­лись.
Как ни стран­но, бу­дучи ни­щи­ми, они оста­ва­лись пол­но­стью неза­ви­си­мы­ми — нас учат, что для этого нужно за­ра­бо­тать ка­пи­тал, но, ока­зы­ва­ет­ся, того же можно до­бить­ся, ни­че­го не имея.
Но, если вы стро­и­те ре­ли­ги­оз­ную ор­га­ни­за­цию, то со­вер­шен­но сво­бод­ные люди вам не нужны. То же ка­са­ет­ся и стро­и­тель­ства стар­та­па, так что мы по­го­во­рим о со­труд­ни­ках и устрой­стве ком­па­нии или иной ор­га­ни­за­ции.
Пра­ви­ла Бе­не­дик­та были на­прав­ле­ны на устра­не­ние лю­бо­го на­ме­ка на сво­бо­ду в со­от­вет­ствии с прин­ци­па­ми stabilitate sua et conversatione morum suorum et oboedientia, то есть «твер­дость, вы­со­ко­мо­раль­ное по­ве­де­ние и по­слу­ша­ние». Чтобы до­ка­зать свое по­слу­ша­ние, бу­ду­щий монах дол­жен был вы­дер­жать го­до­вой ис­пы­та­тель­ный срок.
В общем, любая ор­га­ни­за­ция хочет ли­шить свя­зан­ных с ней людей части их сво­бо­ды. Как же удер­жать их в своей вла­сти? Во-пер­вых, их нужно учить и ими нужно ма­ни­пу­ли­ро­вать; во-вто­рых, важно дать им по­нять, что у них есть свой ин­те­рес в этой игре, что им есть что те­рять в слу­чае непо­ви­но­ве­ния — чего нель­зя было сде­лать с ни­щи­ми ги­ро­ва­га­ми, пре­зи­рав­ши­ми ма­те­ри­аль­ные цен­но­сти.
Ска­жем, у ита­льян­ских ма­фи­о­зи все было про­сто: если капо по­до­зре­ва­ет ря­до­во­го ма­фи­о­зи в нело­яль­но­сти, то по­след­ний вско­ре со­вер­ша­ет пу­те­ше­ствие в один конец в ба­гаж­ни­ке ав­то­мо­би­ля и может рас­счи­ты­вать на то, что его по­хо­ро­ны по­чтит своим при­сут­стви­ем сам дон.
В дру­гих про­фес­си­ях ме­ха­низ­мы лич­ной за­ин­те­ре­со­ван­но­сти дру­гие.

Подробнее на ru.insider.pro/opinion/2016-08-25/nassim-taleb-pochemu-rabota-v-ofise-eto-novoe-rabstvo/