Социальное государство - дорога к рабству.

Артем Коротчен «Против социального государства»
"Этические проблемы 
1. Как я уже показал выше, «социальное государство» базируется на использовании налогов на финансирование своих программ. Налоги и социальные выплаты перераспределяют доход от одних индивидам к другим, от тех, кто заработал, к тем кто «проест». В терминах современной теории социализма, развитой австрийской школой  – это социалистическая политика. Профессор Хоппе отмечал, что: «Перераспределение шансов на получение дохода должно привести к тому, что все больше людей будут использовать агрессию для получения личного удовлетворения, и\или к тому, что все больше людей становятся агрессивными, т.е переключаются с неагрессивных ролей ролей на агрессивные, что постепенно приводит к личностным изменениям; эта перемена в структуре морального характера общества, в свою очередь, приводит к очередному сокращению уровня инвестиций в человеческий капитал». (Hoppe H. H., 1989, стр. 17-18; цит. по Де Сото, 2008, стр. 136, сн.25).
2. В более узком смысле, раздавая помощь – государство потворствует тому, чтобы получатели помощи стремились получать её как можно больше а число этих получателей будет расти. Получатель социальной помощи – больше не девиант, но полноправный  член общества, получающий доход пользуясь своим положением. Если человек, может болеть или быть безработным без существенного снижения своего дохода – исчезает стимул и желание иметь работу и быть здоровым. Происходит изменение в психике и поведении человека.  Один из первых и серьезных анализов подобных эффектов сделал Л.Ф Мизес в своей работе «Социализм». (Мизес, 1994)
3. Государственная пенсионная система (pay as you go) –  предполагает перераспределение доходов от тех, кто работает сейчас, к тем, кто уже на пенсии. Такое перераспределение подрывает мораль и нравственность в обществе. Исторически (и в некоторых странах теперь),  дети всегда заботились о своих престарелых родителях, которые прекращали трудиться по старости – руководствуясь чувством любви, долга, чувством благодарности за заботу и\или религиозными принципами.  Государственная система разрывает связи между детьми и родителями, обезличивает получателей платежей. Такая система, наконец, генерирует конфликты между поколениями – то есть теми, кто сейчас платит взносы, и теми, кто живет на них сейчас, поскольку тот, кто платит не видит, кому он платит, и осознает что часть его заработка уходит на поддержку совершенно другого человека, а не его самого.
4. Существование государственной социальной системы повышает предельную полезность денег, для плательщков налогов, поэтому чтобы воспользоваться частной системой страхования или коммерческими услугами – человек вынужден будет отказаться от более насущной потребности, что не всегда возможно. Тем самым даже при условии парралельного существования  государственных услуг и коммерческих – потребитель на самом деле ограничен в выборе.  Тоесть ограничен в свободе распоряжаться своим доходом, и в свободе выбора услуг."

на счет образования с автором не согласен, ибо это утверждение справедливо для 19 века, сейчас же такой проблемы нет. бесплатное средее нужно, иначе экономика затормозит сегодня
ну и для бездетных, сироти пр. д.б. какая-то социалка.
в общем умеренное либертарианство