Две модели труда в экономике.

Несмотря на все разнообразие форм трудовой эксплуатации, ее можно свести к 2-м основопологающим моделям: свободный наемный труд и принудительный труд.

Свободный наемный труд, является свободным лишь отчасти, потому что как правило, действует экономическое принуждение.

Принудительный труд основан на прямом, силовом принуждении

Эта классификация хороша тем, что за марсистско-либеральной демагогией она позволяет нам увидеть настоящую суть явлений, и по-другому взглянуть на историю, выявив кое-какие закономерности.

Самым распространенной формой принудительного труда исторически является крепостное право.
Когда говорят, что в Риме в конце его существования возобладало рабство, следует иметь в виду именно закрепощение свободного земледельческого сословия, именно этот процесс носил массовый характер, рабство в Риме было и без того, но оно не было массовым явлением.
Любопытно тут отметить, что это совпало с победой христианства.
Далее, этот процесс повторяется в Европе и России, уже где-то с 10-го века.
И это вновь сопровождается усилением христианства
И, наконец, последний виток это находит в марксизме и коммунизме. В данных учениях также предусмотренна фиксация рабочей силы, уничтожение наемного свободного труда, планово-распределительные методы эксплуатации трудового ресурса.
Правда, новая религия выдает это принуждение под соусом «сознательности пролетарских масс», но от этого суть не меняется.

Таким образом, мы тут можем выявить корреляцию христианства, а позднее марксизма, который в данном случае, можно считать реинкарнацией христианства в современных условиях, с невольным трудом.

Предвижу возражения адептов СССР, и сразу отвечаю: действительно, СССР не пришел к коммунизму, и использовал рыночные методы распределения рабочей силы. Впрочем, до войны элементы коммунизма уже были значительно внедрены(крестьяне без паспортов, распределение через оргнабор, ограничение пролетария на переход на другое рабочее место)

Получилось несколько скомканно, сорри, но суть, думаю ясна

PS и нельзя, кстати, не отметить влияние еврейской мысли на оба течения — христианство и марксизм. Причем, сходство тут не только в том что выше перечислено, и в том, что оба берут начало от евреев,  но и в идеологических, философских и мировоззренческих корнях — «объективация», материализм, идеи «равенства», «братства», интернационализм(вспоминаем, что церковь была транснациональным институтом с неимоверными аппетитами), «грядущее царствие божие на земле»/«общество коммунистического изобилия», короче говоря, мессианство, и прочее — все это весьма похоже