Почему мы?

Волк с Воздвиженки, ну да ну да ) и опиум китайцам продавали исключительно из гуманистических побуждений, что бы кайфова жили? ))
И индейцы в резервациях спиваются, просто так, им так самим нравится? )

Вы этой теме пытаетесь разложить все на примитивные составляющие, черное или белое, смотрите и не видите черного, на основании этого делаете вывод что это белое, не обращая внимания что оно не белое.
Все намного сложнее ведь. Естественно им не нужно тупого примитивного уничтожения, хотя бы по причине что это слишком «палево» для них самих, зачем им ронять себя в глазах мирового сообщества? Куда им спешить то? Вроде неплохо живут, не спеша просто работают, на перспективу, по всем фронтам. А как же высказывание что «в России нужно оставить населения что бы хватало для обслуживания трубы», это грубо и много времени с тех пор прошло но суть та же. 
Посмотрите на Украину, что плохого? Управление на поводке, тявкают на кого дадут команду, при этом думают что ими не командуют (управляют) а сами делают это с большим энтузиазмом, не? + сами лезут в удавку мвф и получая очередной транш (в долг) кричат об этом как о несусветном достижении. Разве в 90-е не такой тренд был у нас? Тоже самое ведь?
Они не спешат, некуда и незачем, но тренд явный и особо даже не скрывается. Естественно захватывать нас, в полном понимании этого слова, им не нужно. В идеальном варианте мы сами должны приползти.

пс
насчет душ тоже, образно, верно
не вдаваясь в факт наличия первоисточника, того же плана далеса, разве оно не одно и тоже? весь этот разврат и бардак, не? 
думаю вы не станете утверждать что уже в те времена работала путинская пропаганда и сама придумала этот план? ))

«Страшно было состояние Руси, — писал историк Н. Полевой. —… В некоторых местах даже навсегда были оставлены жилища, «по причине воссмердения» воздуха. Киев, Чернигов, Владимир, Москва, Тверь, Курск, Рязань, Муром, Ярославль, Ростов, Суздаль, Галич являлись грудами пепла… Целые роды князейистребились; целые народонаселения исчезли, погубленные смертью и рабством»⁵.

        Возникло новое психологическое состояние народа, которое можно было бы назвать «национальной депрессией»: «Уныние было повсеместное. Князья вместе с народом упали духом; смотрели на жизнь как на милость завоевателя, в безусловной покорности видели единственное средство спасти ее и по первому призыву Батыя являлись один за другим в Орду смиренно бить челом»⁶. Все это вполне согласовывалось с учением православной церкви — считать земную жизнь неким приготовлением к жизни вечной, которую можно заслужить, только безропотно претерпевая всякие несправедливости и угнетения, покоряясь всякой власти, хотя бы иноплеменной.

       «Настроение было сложное и смутное: ужас перед неслыханнымибедствиями, скорбь о разорении городов и святынь, о гибели населения; сознание бессилия, заставлявшее слабых радоваться «татарской чести», но рядом в более мужественных умах чувство горькой обиды и унижения»⁷. А вот характеристика этого периода, данная В. Ключевским: «XIII и XIV века были порой всеобщего упадка на Руси, временем узких чувств и мелких интересов, мелких, ничтожных характеров. Среди внешних и внутренних бедствий люди становились робки и малодушны, впадали в уныние, покидали высокие помыслы и стремления… Люди замыкались в кругу своих частных интересов и выходили оттуда только для того, чтобы попользоваться в счет других»⁸.

         Это национальное настроение породило довольно обширную литературу — «татарские» эпизоды летописи, сказания о различных событиях татарского нашествия, частью также вошедшие в летопись особыми статьями, — из времен Батыя, потом Мамая, Тохтамыша, Тамерлана. Эпоха татарского владычества породила и народный эпос с новым былинным персонажем — «собакой-татарином». Один из литературных памятников — «Сказание о нашествии Едигея» — так описывает ситуацию: «Горестно было смотреть, как чудные 
-------------------------------
5 Полевой Н. История русского народа: В 6 т. Т. 2. М., 1830. С. 111.
6 Устрялов Н. Русская история. СПб., 1849. С. 113-114.
7 Пыпин А. История русской литературы: В 4 т. Т. 1. СПб., 1911. С.196.
8 Ключевский В. О. Курс русской истории. Соч. в 8 т. Т. 2. М., 1957. С. 51-62.