Какой будет эпоха без прогресса и экономического роста
В 20 веке с развитием производительных сил яснее становится урон, наносимый нашему общему дому-Земле. Горы мусора, загаженные земли, вырубленные леса и потери сельхозземель.
А сколько нужно для человечества в целом товаров для потребления и достойного качества? И так ли нужно обновлять модели, если и старые устраивают?
Являются ли последние изменения климата следствием деятельности человека (земля реагирует на изменения) или это естественный процесс?
Экономист Аузан назвал возможным отказ от идей роста и прогресса в экономике
На смену идеям прогресса и роста придут коллективизм, цивилизационные конфликты и отказ от увеличения объемов экономики, считает Александр Аузан. Чтобы новая эпоха не стала «приговором», необходимо заботиться о будущем.
В ближайшем будущем экономический рост и ориентация на прогресс могут утратить свое значение, поскольку в новую эпоху приоритетными станут иные принципы. Об этом рассказал декан экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Александр Аузан в десятой лекции из серии «Послезавтра с Александром Аузаном» на телеканале РБК и Радио РБК.
Конец эпохи, который нередко совпадает с началом эпидемии, например, коронавируса, — время для размышлений о направлении развития в будущем: «А туда ли мы бежим? А нужно ли стремиться к экономическому росту?»
Экономический рост — не общеисторическое явление, отметил Аузан, и возможен сценарий, при котором он потеряет свое значение в ближайшие десятилетия. В качестве примера он привел Японию и государства Скандинавии, которые к настоящему моменту «потеряли темп». «Зато остальные показатели, социальные прежде всего, помещают эти страны в первую десятку мировых стран. То есть, может быть, идет отказ от роста, и это признак перехода от эпохи количества к эпохе качества», — сказал он.
Экономический рост стал устойчивым явлением после индустриальной революции конца XVIII — начала XIX века и в первую очередь затронул страны Запада, позднее — Японию и Россию. К середине XX века, рассказывал Аузан ранее, страны разделились на условные группы бедных и богатых, и перейти из одной группы в другую удалось лишь нескольким государствам.
Сейчас преимущественно растет экономика развивающихся стран, а развитые государства сохраняют высокий уровень благосостояния при медленном росте, основанном на услугах, а не промышленном производстве.
Сохранение и увеличение качества — признак средневековья, полагает он, а Новое время, для которого характерно стремление к прогрессу, «уходит». Аузан обратил внимание, что к схожим выводам приходят не только экономисты, но также филологи. Об окончании Нового времени еще в начале XX века предупредил и философ Николай Бердяев, который выпустил книгу про смену «дневных» и «ночных» эпох, напомнил он.
В 1924 году Николай Бердяев опубликовал «Новое средневековье. Размышление о судьбе России» — сочинение по философии истории и культуры, в котором предложил описание исторического процесса в категориях «дневных» и «ночных» эпох. Новое время в его концепции — «день», для которого характерны рационализм, материализм, гуманизм.
В числе основных тезисов Бердяева о новой «ночной» эре — «новом средневековье» — отход от рационализма, демократизма, либерализма, гуманизма, правового формализма и материализма Нового времени, исчерпанность идеи прогресса, уход в прошлое индивидуализма и национализма, выбор «новой истины» и «нового бога» взамен «нейтрального гуманистического царства».
Новая «ночная» эпоха будет иметь несколько характеристик, продолжил Аузан:
- переход от количества, то есть от увеличения объемов экономической деятельности, к качеству;
- переход от индивидуализма к коллективизму в ценностном плане, что, как ранее объяснил экономист, наблюдается и в России;
- конкуренция и столкновение цивилизаций в логике трудов американского социолога и политолога Сэмюэла Хантингтона.
Отдельно экономист остановился на концепции исторического времени. Он рассказал, что в разные эпохи время воспринималось как цикл, луч «от хорошего к плохому» и как движение «от худшего к лучшему». В грядущей эпохе придется поменять подход ко времени, считает Аузан: «Когда впереди маячит то ядерный конфликт, то климатический коллапс, возникает естественный вопрос: нет ли у этой машины заднего хода?»
Определить этот вектор должны сами люди, поскольку историческое время «живет внутри тех людей, которые думают и заботятся о будущем», уверен Аузан. «Если вы не заботитесь о будущем, оно к вам приходит в виде приговора. А если пытаетесь это делать, то, может быть, есть более светлые варианты», — заключил он.
В предыдущих лекциях Аузан рассуждал о зависимости экономического успеха страны от уровня доверия в обществе, а также рисках, которые несет развитие технологий и искусственного интеллекта (ИИ). Аузан предостерег, что ИИ в образовании может привести к его «обнулению». Он также указывал на разрыв в качестве экономических институтов и человеческого потенциала России — «парадокс Сперанского», борьбу ее двух культурных ядер и условия нового общественного договора в стране.
Видео выступления 12 минут
edge-upvideo.rbc.ru/archive/2026/07/24/892142.5___mp4/576p.mp4
Банк России считает, что рублевые инструменты остаются привлекательными для сбережения средств. Об этом в ходе пресс-конференции по ключевой ставке сказала глава регулятора Эльвира Набиуллина, «РБК Инвестиции» следили за трансляцией.
«Мы считаем, что привлекательность сбережений сохраняется. Это, кстати, видно по тому, что вклады в банках растут. И наша политика направлена на то, чтобы рубль, рублевые сбережения, рублевые вклады действительно были привлекательными. А это, как правило, означает, что процентные ставки должны быть выше инфляции», — отметила глава ЦБ. При этом давать личную рекомендацию она отказалась, заявив, что политика ЦБ направлена на то, чтобы делать рублевые активы привлекательными для граждан.
Значит сие, что выборы пройдут под грохот канонады. А дальше смотрим по результатам (выборов?).