Список проголосовавших за комментарий "Саша Киреев, не согласен.<br/> <br/> "<em>война застала наши вооруженные силы в стадии их реорганизации и перевооружения более совершенным оружием". </em>Смешное оправдание, похожее «меня отпиздили палкой, пока я собирал пулемет».<br/> <br/> «наша помощь — не помощь, а вот их помощь — это помощь!» — детский лепет, хотя я ужу много раз спросил, как то, что другие помогали фашистом обеляет или оправдывает помощь со стороны СССР.<br/> <br/> «Немцы двигался по нашей территории не быстро, а наоборот, медленно». Ну это уж совсем называть черное белым. С молниеностностью продвижения немцев в начале войны согласны все более или менее вменяемые современники.<br/> <br/> Вот лучше почитай отличную характеристику таких как ты обелителей преступлений советской власти:<br/> «Российский государственный миф о WWII традиционно связан с мифом о некой особой русской жертвенности, мол де у всех русских есть такая отличительная особенность (нет, не лишняя хромосома) — больше всего на свете они хотят пожертвовать собой. Желательно массово. Эта жертвенность, в свою очередь, объявляется «подвигом», а потому «священной». В таком виде миф уже представляет собой универсальный реабилитирующий аргумент; козырный туз, который, по мнению носителей этого мифа, должен крыть любые претензии оппонентов — от обвинений в военных преступлениях и некомпетентности большевистского руководства, до банальной фальсификации истории. Да-да, в этот момент на стол кладется карта «деды воевали (голодали, умирали, ect.)». А ларчик открывается просто. Миф этот имеет двойственную природу. С одной стороны, для большевистского режима и его наследников он представляет уникальную возможность снять с себя всю полноту ответственности — так, с легкой руки государственной пропаганды, преступная некомпетентность, повлекшая за собой десятки миллионов жертв, объявляется «священной жертвой советского (русского, какого же еще) народа». В итоге, вместо исторического суда над большевистскими палачами у населения «праздник со слезами на глазах». С другой стороны, для населения, насквозь проникнутого чувством ресентимента, данный миф представляет возможность сохранить свое психическое здоровье в относительной целостности. Потому что выбор тут крайне невелик: либо воспринимать себя объективно, то есть в качестве выращенного на убой скота, по которому дважды проехались катком — сначала большевики, потом нацисты, потом опять большевики, потом опять большевики, потом опять больше… да, пожалуй правильнее написать, что проехались только нацисты, а большевики скорее давили катком человеческую массу посредством езды «взад-вперед» (но это уже другая история), и пережить связанный с этим осознанием глубокий личностный кризис с распадом идентичности, либо стать носителем известных бредовых мессианских идей уровня «спасения мира от фашизма». Т.е. если для режима этот миф выполняет оправдательную функцию, то для населения в первую очередь компенсирующую»."