Список проголосовавших за комментарий "надоело, Яса:<br/> Одним из ранних источников по истории монгольской империи является <strong>произведение персидского историка Ала-ад-Дин Малик Джувейни (1226-1283) «История завоевателя мира».</strong> Произведение Джувейни основано на документальных источниках. Рукописи редакций книги хранятся в научных библиотеках России, Франции, Англии, Ирана. Джувейни дважды посещал Монголию, лично встречался с великими хаганами. Находясь в Ха-рахоруме в течение двух лет (1252-1253), начал писать свою работу, однако из-за занятости на государственной службе завершить работу не смог. Джувейни, живя среди монголов, выполняя дипломатические поручения, имел возможность лично ознакомиться с множеством государственных документов. Исследователи считают, что произведение Джувейни состоит из трех больших глав: первоначально были составлены первые две, третья была дополнена позже. Первая глава посвящена описанию истории жизнедеятельности монгольских хаганов: Чингисхана, Угэдэя, Гуюк, Хубилай, Бату, Чагатая. Первоначально книга была названа «Ясагийн их дэвтэр» (Большая книга Ясы). Одна из глав книги была посвящена законодательству монгольской империи, в других главах также встречаются упоминания о некоторых нормах, установленных монгольским государством.<br/> Автор знаменитого произведения «История Абу Фараджи» Бар Эбрей родился в столице провинции Шарн в 1225 г. (1226?). Б. Эбрей в государстве Иль-хана в период распространения христианства работал в качестве наставника местной христианской церкви. Он свидетельствовал, что монголы не знали своей письменности. По указу Чингисхана детей монголов обучали книгам на уйгурском, подобно тому как египтяне использовали греческий, а иранцы — персидский. Далее Б. Эбрей несколько раз отмечает, что по указанию Чингисхана был создан закон. Следует отметить, что произведения Джувейни и Эбрейя были исследованы Г.В. Вернадским, в силу чего стали известны в России.<p>Книга средневекового персидского историка Рашид-ад Дина (1247-1318) «Сборник летописей» является коллективным трудом, в его создании приняли участие монгольский нойон Болд, который прибыл в Иран из Китая в 1286 г., арабский историк Абдулах Кашани, индийский лама из провинции Кашмир, двое китайских ученых и их секретари, имена которых остались неизвестными. В основу книги положены ценные сведения летописных источников, в частности монгольского летописного источника «Алтан дэвтэр». Книга создавалась на протяжении длительного периода времени, была начата Рашид-ад Дином в период (1298-1317), когда он служил визирем во дворце одного из потомков Чингисхана. В начале своей книги Рашид-ад Дин восхваляет силу закона государства, в результате действия которого на огромной территории установлен мир и покой. «Сборник летописей» Рашид-ад Дина, безусловно, представляет собой ценный источник по истории государства и права средневековой Монголии.<br/> Там еще много:<br/> … Акнерсти Григором (1271-1272)… По указу хагана государства Мин Жу — Юан Чжан под руководством Сунн Лянь (1310-1381) и Ван Вэя 16 китайских чиновников составили историю Юаньского государства — Юань-Ши...«Юань-Ши» содержит тексты официальных донесений, письменные послания хаганов Юаньской империи иностранным государствам. Несомненно, Юань-ши является ценным источником по истории монгольского законодательства.</p><p>В главе, посвященной биографии Тайцзун хагана, название закона «Их засаг» написано на монгольском, а в подстрочном переводе название дано на китайском языке «Их хууль» (Великий закон). Следует отметить и другие источники, содержащие сведения о «Великой Ясе». Например, в указе Хубилай-хана 1264 г. имеются строки: «Для распространения спокойствия и счастья повелеваю повторно опубликовать закон государства. Булга, Хуг, Тумэн, Ариг, Тогос за дезорганизацию моего государства будут наказаны согласно «Их засаг» Чингисхана» ...</p>"