Список проголосовавших за комментарий "Andrew_Kl, <br/> Я же сказал, что я компилятор) Мало того, землю есть и кровью расписываться за свои размышления не собираюсь.<br/> <br/> Что касаемо США и даже шире. Я сторонник случайности событий. Да, есть весьма устойчивые потоки, но мы с Вами, как трейдеры понимаем, что от этого они не становятся закономерными. Этот подход не предполагает причинно-следственных связей между прошлым и будущим, а лишь корреляцию потоков событий различной степени. <br/> Короче, слава слову «вероятно», позор слову «верняк»! Согласитесь, что с такие взгляды не предполагают словосочетание "… Вы обвиняете США".<br/> <br/> А еще, я стащил у Ясперса термин «ситуация». В моем понимании, это случайное стечение обстоятельств здесь и сейчас. Без источника в прошлом и без последствий в будущем. Возможность разрывать причины и следствия мне позволяет Второй Закон термодинамики. Энтропия, мать ее. Каждое мгновение все разрушающая и гонящая энергию к своему минимуму. «Нельзя дважды войти в одну реку».<br/> <br/> Однако. Геном бросил вызов энтропии и стал штамповать, пусть убогии, но все же свои прошлые состояния. Как это ему удалась, спросите Вы?! Очень просто — клин клином выбивают. Все живое на Земле стало кушать энергию, что бы восполнить то, что отняла энтропия. И люди, и тараканы и даже дома и автомобили без затраты энергии на их восстановление превращаются в тлен.<br/> <br/> Высшие формы жизни пошли еще дальше. Они случайным отбором (только те, кто смог поесть вовремя) закрепили в геноме не только прошлые состояния, но и простейшие формы поведения. <br/> <br/> А венец эволюции уделал всех вообще. Он стал через общество, внегеномно передавать сложные формы социального поведения. Через культуру. Религиозную культуру, культуру речи, физическую культуру, культуру поведения человека в обществе, культуру питания и культуру научного дискурса. производственную и сельскохозяйственную культуру...<br/> <br/> Я не обвиняю Америку. Я констатирую, что они еще не прошли полный цикл становления тормозных функций лобных долей головного мозга, отвечающих за социализацию. Да, у них развито мессионерство и волонтерство сверх меры, но не достаточно усилий над собой самими. Отсутствует созидание внутрь, так сказать, но огромное эго наружу. Чисто, бабуин в вольере.<br/> <br/> Слишком сильна в них тяга к деньгам, как квинтэссенция реализации рефлексов размножения, питания и доминирования."