Список проголосовавших за комментарий "Вообще, мне нравится позиция Нагарджуны по этому вопросу. На определенном уровне, можно сказать, что причинно-следственных связей вообще нет, они иллюзорны. Он вполне четко доказывает это(в его трактовке это звучит как «нет происхождения»)<br/> Если мы признаем причинно-следственную связь, из этого следует отсутствие свободы воли, если глобально рассуждать, и бытие теряет всякий смысл, ибо все предопределено, и всякое следствие уже заложено в причинах. Если все предопределено, то какой смысл разворачивания во времени?<br/> С этой точки зрения, когда человек что-либо «решает», его решение предопределено заранее, поэтому нет никакого решения. Добро и зло не творится, ибо заранее заложено на уровне «физики процессов», детерминировано, и не может быть изменено. Да и вообще, никаких изменений, в таком случае вообще нет, ибо как может быть изменено то, что заранее предопределено."