Список проголосовавших за комментарий "Вообще, когда то в юности читал подобную литературу, а сейчас, как то лень, и времени жалко. Вообще худлитературу перестал читать. Пелевин может и годный, относительно писатель, но все равно это легкое чтиво. Если есть желание реально заморочится на вечные темы поиска остатков своих мозгов во вселенской пустоте, рекомендую Нагарджуну, древнего индийского философа. Например кусок рассуждений о причинности:<br/> <blockquote>СУЩЕСТВОВАНИЕ И НЕСУЩЕСТВОВАНИЕ СЛЕДСТВИЯ (satkarya-asatkarya pariksa) Далее, вещи не производятся. Почему? Если следствие уже реально, не может быть происхождения. Если вначале нереально, и тогда не может быть происхождения. Если реально и нереально одновременно, не может быть происхождения. Как же может иметь место происхождение? Если следствие уже реально в причине, тогда не будет происхождения. Если следствие вначале нереально, и тогда не будет происхождения. Если следствие реально и нереально одновременно, и тогда не будет происхождения. Почему? Если следствие уже реально в причине и снова становится производном, мы имеем бесконечный регресс. Если следствие — это то, что еще не произведено, но становится производным, то уже произведенное опять должно иметь производное. Почему? Потому что они первоначально действительны в причине. Даже следствие того, что уже произведено, должно снова производить. Тогда будет бесконечный регресс. Если сказать, что уже произведенное не может быть произведено вновь, а еще не произведенное может быть произведено, то нет принципа происхождения. Поэтому невозможно, что следствие уже реально в причине и становится производным. Далее, говорить, что следствие уже реально в причине и еще не произведенное будет произведено, но уже произведенное производное не будет произведено снова, неразумно. В самом деле, еще не произведенное и уже произведенное оба реальны; [они оба имеют одинаковую природу]. Нет причины одному быть произведенным, а другому нет, [иметь разные функции]. </blockquote><br/> (12 врат)<br/> <br/> Пелевен сосунок, в сравнении с этим. Все его потуги метафизических рассуждений