Список проголосовавших за комментарий "О патриотизме<br/> 1. Существуют две парадигмы патриотизма:<br/> а) моя родина — моя принадлежность — патриотизм повелительного типа <br/> б) я — принадлежность своей родины — патриотизм страдательного типа<br/> Невооружённым взглядом разницу не заметить — и а) и б) любят родину и готовы за неё отдать многое и «порвать пасть» её хулителям. Но в случае б) она тебе не принадлежит (это ты ей принадлежишь), поэтому для б) вопрос полемики с родиной, коррекции, исправления ЕЁ — просто бессмысленный — ведь это даже не твоя судьба, твоя судьба — быть ЕЁ принадлежностью. Свою судьбу ты готов менять, чтобы быть лучшей ЕЁ принадлежностью, но судьба родины — это данность для тебя. Вроде Закона Всемирного Тяготения.<br/> 2. Поэтому в случае б) при относительно незаметной идеологической обработке можно размыть грань между «Я» и «Моя Родина» вплоть до полной ликвидации этой грани. Если ещё и размывать грань между «Моя страна», «Моё общество» и «Моя Родина», то общая картина, надеюсь проясняется.<br/> И вот здесь наступает самое интересное...<br/> 3. Для каждого человека есть что-то типа максимы: «Я могу ошибаться и даже творить глупости, но я не могу творить подлости и гнусности» (я не рассматриваю конченных циников). При отсутствии грани между «Я» и «Моя Родина/страна/общество» — эта максима автоматически распространяется на государство...<br/> Поэтому патриоты класса б) могут отчаянно ругать свою страну за высокие налоги, мздоимцев-чиновников, даже за неэффективную экономику, пробуксовывание реформ и плохое медобслуживание и/или образование. Но мысль о том, что твоя страна, твоё общество творит зло, гнусность и мерзость — нестерпима. Поэтому единственно стерпимый выход для этих людей — отвергнуть сам тезис зла/подлости/гнусности. Но ведь так просто его не отвергнуть, не задвинуть чтоб не думать — он ведь всё равно будет царапать совесть. И когда это происходит эти люди остро нуждаются в том, чтобы им объяснили, что это — не подлость, гнусность и мерзость, а торжество справедливости, реакция на чью-то подлость, гнусность и мерзость и «твоя Родина просто вынуждена противостоять этому мировому злу, чтобы выжить». <br/> То есть эти люди просто нуждаются в зомбировании, жизненно нуждаются, ультимативно его требуют. При этом в массе своей они остаются совестливыми, отзывчивыми и добрыми. Даже готовыми к самопожертвованию. Как это ни парадоксально, но это — следствие совести. Извращённой, конечно, но совести.<br/> На форумах мне попадались сентенции крымнашистов, которые и Путина ругали последними словами за вмешательство в экономику. Были даже такие крымнашисты, которые считали отжатие Крыма ошибкой. Но не потому, что это агрессия, воровство и мародёрство, а потому, что Крым — обуза.<br/> Этим, собственно говоря, и объясняется успешность информационной войны — особых ухищрений и не требуется, имеется очень мощный запрос снизу: «зомбируй нас, а то мы свихнёмся»...<br/> Это я фигурально, конечно...<br/> 4. Более сложный вопрос — а откуда взялась эта парадигма б) и почему для западных социумов она не доминирует, а для России — доминирует? <br/> По моему мнению парадигма б) изначально доминировала везде (как необходимый атрибут выживания социума) но постепенно, вместе с наступлением примата индивидуального над общественным стала уступать свои позиции. <br/> Почему это произошло на Западе, но не произошло в России?<br/> Почему разумный эгоизм Запада сумел взять вверх над пленяющим, но фатальным альтруизмом Востока? Причём, что интересно, альтруизм на Западе не деградировал, а стал конструктивным (вспомните хотя бы гуманитарную помощь) а в России — деградировал, стал деструктивным, но при этом остаётся доминантным...<br/> Это — отдельный разговор. Я просто боюсь, что итак надоел своими нудными рассуждениями…"