Список проголосовавших за комментарий "Римляне не верили в права человека и многие в их государстве были рабами. Даже свободные не были равны — каждый принадлежал к определенному классу или сословию.<br/> Римляне не уважали диссидентов. Их религия подавляла индивидуализм и поощряла чувство принадлежности к сообществу — полная противоположность нашей <br/> <br/> Римляне осуждали «вульгарные и неблагородные» коммерческие ценности, которые теперь составляют сердцевину капитализма<br/> <br/> Свободный человек не должен был работать за плату, поскольку он подчинялся бы приказаниям другого, а это было равносильно рабству <br/> <br/> По словам Цицерона,«наемная работа омерзительна и недостойна свободного человека» В самом городе Риме половина населения получала свой хлеб бесплатно или по льготной цене. Это была «справедливая», а не рыночная цена По закону и по традиции римские сенаторы не могли заниматься бизнесом. Если они все же им занимались, они должны были это скрывать и часто использовали для этого своих рабов. <br/> <br/> Престиж зависел у римлян не от дохода или экономического положения, а от военной репутации. Завоевания часто вели к обогащению, но богатство становилось достоинством (dignitas) не вследствие личного потребления, а вследствие даров; обычно дарили гражданам своего города общественное здание, начертав на нем свое имя. <br/> <br/> Глава государства не строил дворцов для самого себя: это подобало восточным деспотам Дары обеспечивали столь высокий престиж, что в самом Риме только императору дозволялось строить общественные здания. Цель жизни состояла не в том, чтобы быть богатым и пользоваться высоким уровнем потребления. Для римлянина коллективное благо его беспредельной империи было важнее его личного уровня жизни<br/> С точки зрения Аристотеля, «великолепен человек, дающий дары» — а не человек, накопивший богатства<br/> <br/> Дары были моральной обязанностью. Но это не соответствует нашему представлению о благотворительности в пользу бедных. Дар имел целью прославление империи и самого дарителя. Дар подчеркивал тот факт, что даритель был общественный деятель Начертать свое имя на здании значило обрести бессмертие Вследствие этого дома цезарей были скромны по сравнению с теми, которые они строили для общества<br/> <br/> из книги Будущее капитализма"