Список проголосовавших за комментарий "Мольберт Чебурага, Мольберт Чебурага, поправлю — не поклонение, а почитание. <br/> И не костям мертвых<img smile="biggrin"/>, а НЕТЛЕННЫМ мощам СВЯТЫХ. <br/> Разница с язычниками в том, что язычники обожествляют неодушевленные предметы и поклоняются им, заменяя этими идолами- настоящего Бога. Мы не обожествляем мощи, но выражаем почтение людям, чья плоть, исполненная Святого Духа, по отшествии души сохранила свою святость. Еще раз, почитая святые мощи, мы не поклоняемся им, как Богу, но почитаем, как сосуды, в которых обитает Святой Дух. Для верующих нетленность-свидетельство жизни вечной, а для ученых- загадка. Даже скептики признают, что это настоящее чудо. <br/> Это не только исполнение ветхозаветного пророчества «Не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10), но и неоспоримое доказательство Божьего присутствия. Люди на собственном опыте убеждаются (полно свидетельств) в действии благодати, помогающей им в болезнях (только не путать -не кости исцеляют, а благодать в них содержащаяся).<br/> <br/> Что касается «сына плотника», то Известно о Христе, что «…просили Его чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись». (Евангелие от Матфея, гл.14, ст.36), поэтому он не просто завещал, а был ходячим примером действия благодати, действующей в том числе через вещи святых (книга Деяний апостольских рассказывает о том, что когда на больных возлагали платки и опоясания апостола Павла, у них прекращались болезни (Деян. 19:12).). <br/> И к слову о сыне плотника… Вы знаете ведь какой сейчас год? -2020. А продолжение знаете? — 2020 год <strong>от рождества Христова</strong>. Не хило так, да?, для простого сына плотника, от рождения которого началось новое летоисчисление. <br/> <br/> Третьим предложении вашего вопроса вы меня приятно удивили), так как вопрос очень грамотный и содержит глубокий смысл. Действительно, главное, о чем можно мечтать и просить Отца небесного, это спасения души. И истинные подвижники веры просят не о телесном здоровье, не о материальных благах, а только о спасении души. <br/> Но вера без дел мертва. Можно молиться о спасении души, а параллельно злословить соседа. Как же Бог нам даст это спасение, если мы сами для этого ничего не делаем. Поэтому для спасения кто-то уходит в монахи, кто-то в священство, а кто-то спасает душу в миру, стараясь жить по заповедям, и молясь по примеру оптинских старцев: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. … Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести все события в течение дня. .. научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить» "